{"id":658,"date":"2015-02-09T04:13:32","date_gmt":"2015-02-09T03:13:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/?page_id=658"},"modified":"2022-01-07T06:48:01","modified_gmt":"2022-01-07T06:48:01","slug":"anno-2010-2011","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/parrocchia\/pagina-gruppo\/famiglie-insieme\/passi-famiglie\/anno-2010-2011\/","title":{"rendered":"Anno 2010-2011"},"content":{"rendered":"

I “passi” di Famiglie Insieme
\nnel 2010-2011<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

Farsi carico<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

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<\/td>\n9 ottobre 2010<\/strong><\/span><\/td>\nFilmInsieme: Si pu\u00f2 fare<\/em><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n13 novembre 2010<\/strong><\/span><\/td>\nChiamati alla relazione<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n11 dicembre 2010<\/strong><\/span><\/td>\nAccorgersi…
\nUna esperienza personale – I gesuiti di Selva<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n15 gennaio 2011<\/strong><\/span><\/td>\nVivere il quartiere<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n12 febbraio 2011<\/strong><\/span><\/td>\nFuitevenne! Uno sguardo alla citt\u00e0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n12 marzo 2011<\/strong><\/span><\/td>\nLa politica al servizio della societ\u00e0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n26 marzo 2011<\/strong><\/span><\/td>\nFilmInsieme: Alla luce del sole<\/em><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n9 aprile 2011<\/strong><\/span><\/td>\nLa dignit\u00e0 nel lavoro<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n14 maggio 2011<\/strong><\/span><\/td>\nCostruttori di fraternit\u00e0 (1\u00b0 incontro)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n11 giugno 2011<\/strong><\/span><\/td>\nCostruttori di fraternit\u00e0 (2\u00b0 incontro)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/span><\/td>\n25-26 giugno 2011<\/strong><\/span><\/td>\nIncontro di fine anno a Benevento<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div><\/div>\n

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Chiamati alla relazione<\/span><\/i>
\n13 novembre 2010<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

Dal Vangelo di Luca (10,25-37)
\nUn dottore della legge si alz\u00f2 per metterlo alla prova: “Maestro, che devo fare per ereditare la vita eterna? “. Ges\u00f9 gli disse: “Che cosa sta scritto nella Legge? Che cosa vi leggi? “. Costui rispose: ” Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente e il prossimo tuo come t\u00e8 stesso”. E Ges\u00f9: “Hai risposto bene; fa’ questo e vivrai”.
\nMa quegli, volendo giustificarsi, disse a Ges\u00f9: “E chi \u00e8 il mio prossimo? “. Ges\u00f9 riprese: “Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incapp\u00f2 nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide pass\u00f2 oltre dall’altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e pass\u00f2 oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n’ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasci\u00f2 le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatelo sopra il suo giumento, lo port\u00f2 a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all’albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ci\u00f2 che spenderai in pi\u00f9, t\u00e8 lo rifonder\u00f2 al mio ritorno. Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che \u00e8 incappato nei briganti? “. Quegli rispose: “Chi ha avuto compassione di lui”. Ges\u00f9 gli disse: “Va e anche tu fa’ lo stesso”.<\/p>\n

per iniziare: l’icona di Rublev:
\nLa teologia orientale \u00e8 prima di tutto contemplazione e l’icona \u00e8 strumento per trasmetterla. Perci\u00f2 l’icona \u00e8 pi\u00f9 di un’opera d’arte.
\nLa rappresentazione della Trinit\u00e0 con le figure di tre angeli che ricordano: i tre personaggi misteriosi apparsi ad Abramo e Sar\u00e0 alle querce di Mamre nel cap. 18 di Genesi.
\nLe tre figure, uguali nei manti e nelle movenze fanno pensare a tre immagini di una stessa realt\u00e0. L’inclinazione dell’uno verso gli altri e gli sguardi reciproci indicano l’intensit\u00e0 di pensiero e di sentimenti, un rispecchiarsi reciprocamente nell’attenzione verso il centro, dov’\u00e8 il calice.
\nLa Trinit\u00e0 appare come amore in se stessa, ma anche amore che si dona, pronto a sacrificarsi per l’umanit\u00e0 attraverso l’incarnazione.
\nConsenso, pensiero condiviso, congiura… per farsi carico dell’umanit\u00e0 nello spendersi. Nel farsi carico \u00e8 la rivelazione di Dio!
\nIl pensiero torna alla Genesi, alla creazione dell’uomo come “immagine di Dio”, dell’uomo come unit\u00e0 di coppia per realizzare la “somiglianza”, dell’uomo come custode del proprio fratello nel “convivere”, fino al vertice proposto da Ges\u00f9 “che tutti siano uno” (Gv 17). Tutto questo \u00e8 possibile perch\u00e9 Dio si fa carico, dona se stesso, la sua natura relazionale di Dio Trinit\u00e0.
\nNe viene una conseguenza importante: dallo stesso gesto creatore di Dio, l’uomo nasce non come un’individualit\u00e0 isolata, ma come per una dimensione comunitaria, per cui il rapporto con Dio, il cammino per crescere nella somiglianza avr\u00e0 la sua prima chiamata nella relazione umana. Non solo nel suo versante inferiore ma anche nella socialit\u00e0.
\nIl senso del cammino umano, nei singoli e nella storia, \u00e8 allora nella relazione spirituale e concreta contemporaneamente secondo quello che viene domandato a ciascuno.
\nL’itinerario sar\u00e0 quello di rendersi povero\/i in s\u00e9, vuoti, per fare spazio all’altro con cui ci si incontra. Come appare dall’immagine del samaritano.
\nL’attualizzazione nella vita di coppia, della sua sacramentalit\u00e0.<\/p>\n

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Accorgersi<\/span><\/i>
\n11 dicembre 2010<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

Dal Vangelo di Giovanni (2,1-11)
\nTre giorni dopo, ci fa uno sposalizio a Cana di Galilea e c’era la madre di Ges\u00f9. Fu invitato alle nozze anche Ges\u00f9 con i suoi discepoli. Nel frattempo, venuto a mancare il vino, la madre di Ges\u00f9 gli disse: “Non hanno pi\u00f9 vino”. E Ges\u00f9 rispose: “Che ho da fare con t\u00e8, o donna? Non \u00e8 ancora giunta la mia ora”. La madre dice ai servi: “Fate quello che vi dir\u00e0”.
\nVi erano l\u00e0 sei giare di pietra per la purificazione dei Giudei, contenenti ciascuna due o tre barili. E Ges\u00f9 disse loro: “Riempite d’acqua le giare”; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: “Ora attingete e portatene al maestro di tavola”. Ed essi gliene portarono. E come ebbe assaggiato l’acqua diventata vino, il maestro di tavola, che non sapeva di dove venisse (ma lo sapevano i servi che avevano attinto l’acqua), chiam\u00f2 lo sposo e gli disse: “Tutti servono da principio il vino buono e, quando sono un po’ brilli, quello meno buono; tu invece hai conservato fino ad ora il vino buono”.
\nCos\u00ec Ges\u00f9 diede inizio ai suoi miracoli in Cana di Galilea, manifest\u00f2 la sua gloria e i suoi discepoli credettero in lui.<\/p>\n

a. Ambientazione :<\/em>
\ntempo, luogo, motivo, sono l’occasione per la rivelazione di Dio, per cui nulla \u00e8 vuoto di senso e significato.
\n“Il terzo giorno” \u00e8 il giorno della risurrezione-gloria, perci\u00f2 il giorno della festa con Dio per sempre (Is 25,8).
\n“C’era”: esserci, come sar\u00e0 detto della madre al cap. 19, alla croce. L’importanza di esserci l\u00e0 dove la vita “avviene”. Senza l’esserci non \u00e8 possibile la partecipazione (che perci\u00f2 non \u00e8 curiosit\u00e0, invadenza, protagonismo).
\nNella parabola del samaritano: due passanti che lo precedono vedono ma non ci sono, il samaritano vede e c’\u00e8. Perch\u00e9? La possibilit\u00e0 di essere presenti \u00e8 legata alla conquista paziente della libert\u00e0 interiore dalla preoccupazione, dal sovrappensiero, che possono schiacciare la sensibilit\u00e0 e – lasciare indifferenti.<\/p>\n

b. “Non hanno vino”<\/em>
\nChi inizia?
\nLa “madre” si accorge. Nella situazione c’\u00e8 qualcosa che non permette la “festa”, il bene dell’unit\u00e0 della famiglia.
\nAssumere l’iniziativa \u00e8 la conseguenza spontanea e immediata dell’accorgersi. \u00c8 il bene creativo ma ne nasce un travaglio: la risposta di Ges\u00f9 risuona come dire che la propria identit\u00e0 non pu\u00f2 essere collegata all’episodio che insieme stanno vivendo ma va vista in relazione alla sua “ora”, e questa \u00e8 nascosta alla madre. La radice della sua linea di condotta, che lo fa agire, \u00e8 nella volont\u00e0 di un Altro.
\nLa madre \u00e8 fuori dal legame tra il Figlio e il Padre.
\nCon fiducia incondizionata nell’efficacia della parola di Lui, la madre (rimproverata!) mantiene l’iniziativa e si affida a quella parola che sa non poter essere che amore e ordina ai servi di fare altrettanto, di affidarsi alla parola di Ges\u00f9.<\/p>\n

E la fede pi\u00f9 grande, la madre ne mostra la qualit\u00e0.
\nE apre la strada all’iniziativa del Signore, che parla ai servi, essi obbediscono.
\nLe due volont\u00e0 coincidono. La festa pu\u00f2 ricominciare!<\/p>\n

c. Accorgersi<\/em>
\nNella vita di coppia
\nNella vita con i figli
\nNella famiglia pi\u00f9 ampia
\nNel territorio
\nNella societ\u00e0
\nNella Chiesa<\/p>\n

F.o
\nMi ha colpito che questo miracolo avviene durante la partecipazione ad una festa. Quindi questo miracolo \u00e8 destinato ad allietare un momento di convivialit\u00e0, di gioia.
\nMaria comprende il disagio degli sposi, si accorge della difficolt\u00e0 in cui possono trovarsi.
\nInfine mi colpisce la discrzione con cui Maria e Ges\u00f9 vivono il momento del miracolo. Scompaiono, nessuno sa che cosa sia avvenuto, non si mostrano autori del miracolo.<\/p>\n

A.a
\nNel prestare attenzione agli altri ci sono richieste specifiche (la compagnia agli anziani, l’aiuto a chi ha bisogno) ma anche la capacit\u00e0 di farsi presente, di vedere i bisogni degli altri anche quando questi non si esplicitano.
\nSpesso ci diciamo disponibili ma poi non realizziamo quanto ci viene richiesto.<\/p>\n

F.o
\nAccorgersi: ci viene richiesto anche nel nostro gruppo. Notare stasera la presenza di persone che non erano presenti negli altri incontri, persone per cui abbiamo pregato. Significa anche notare i segni nel volto di qualcuno che ha bisogno di aiuto, per cui occorre intervenire. E questo spesso salva.
\nIl fare quasi irruente di Maria non \u00e8 nelle mie corde, ma penso che invece specie nella famiglia occorre essere attenti: occorre essere “rompiscatole” piuttosto che farsi gli affari propri. E’ un bene farsi gli affari degli altri, lindiffferenza danneggia.<\/p>\n

L.i
\nQuando le richieste sono esplicite \u00e8 pi\u00f9 semplice intervenire. Nella mia esperienza mi ha aiutato a vivere il comando: “vivere bene l’attimo presente” che mi viene dalla mia esperienza di focolarini. Questo modo di vivere fa s\u00ec che ci si accorge di chi ci sa intorno; se l’altro si sente amato ritorna e riempie di gioia l’incontro.<\/p>\n

F.o
\nMio padre stava fuori tutto il giorno per il mio lavoro eppure era presente anche se lontano da casa. Ora noi genitori vorremmo essere pi\u00f9 amici. Ripensando a quando ero ragazzo, all’epoca c’era un distacco; invece noi ora siamo troppo invadenti, il distacco tende invece a sollecitare il contatto da parte dei figli.<\/p>\n

L.a
\nI nostri ragazzi vivono una vita diversa e quindi vogliamo proteggerli troppo. Loro mutano di anno in anno. E’ difficile per noi fare i genitori . Cerco di applicare l’educazione che mia madre dava a me, ma occorre cambiare perch\u00e9 i tempi sono diversi.<\/p>\n

d.G.i
\nBisogna chiedersi quanto siamo convinti che nell’altro c’\u00e8 un mistero. Non possiamo possedere l’altro nelle sue profonde intimit\u00e0. Non restare sgomenti rispetto al mistero che \u00e8 l’altro. Ci\u00f2 che non comprendiamo ci pu\u00f2 intimorire e sgomentare<\/p>\n

F.o
\nPenso alla vita di coppia e cosa significa accorgersi: vedere le esigenze degli altri. Il dialogo rende facile l’accorgersi. Don Lucio Lemmo, nella sua omelia per la messa della famiglia nelle feste di Piedigrotta, ci disse: “Siete le sentinelle gli uni degli altri”. Quante crisi, infedelt\u00e0 nascono dal non vedere, non saper vedere. I disagi dei figli nascono spesso dal non vedere, dal non accorgersi. Bisogna stare attenti alle spie quando queste si accendono. A volte ci neghiamo l’evidenza; occorre usare la parola per comunicare.<\/p>\n

F.a
\nQualche volte dipende da una certa superficialit\u00e0. Cammino senza guardare. Altre volte dipende dal fatto di voler risolvere ogni problema. Accorgersi pu\u00f2 significare anche solo essere vicina, anche senza risolvere il problema. Accorgersi \u00e8 quindi anche solo condividere.<\/p>\n

L.i
\nProibire ai figli qualcosa \u00e8 spesso solo per la nostra tranquillit\u00e0. Abbiamo la responsabilit\u00e0 di decidere con loro chiedendo aiuto allo Spirito Santo.<\/p>\n

E.a
\nMio padre era severissimo su alcune cose e meno su altre. Mi impediva la discoteca ma a 14 anni mi ha complrato la vespa per darmi la capacit\u00e0 di decidere. La mamma invece con la sua emotivit\u00e0 non sapeva trasmettermi le giuste sensazioni; invece mio padre mi ha insegnato ad essere autonoma.
\nChi si accorge dell’altro fa una doppia fatica: vedere e cercare di risolvere.
\nMaria si espone perch\u00e9 si prende cura degli altri.<\/p>\n

D.a
\nAccorgersi significa amare. Nel rapporto di coppia significa saper amare. Bisogna amare per la persona che si ama e non per se stessi. Nasce dall’amore per la famiglia e nella famiglia e diventa amore per gli altri. Nel rapporto con i figli bisogna imparare ad amarli nelle loro identit\u00e0.<\/p>\n

S.a
\nCi sono situazioni difficile che vivo da sola. Vigilare come genitori perch\u00e9 molti genitori invece non prestano attenzione. Maria interviene e poi si fa da parte per la sciare spazio a chi pu\u00f2 agire.<\/p>\n

C.o
\nAccorgersi pu\u00f2 essere una nostra esperienza, un fatto personale ma occorre anche insegnare ad accorgersi. C’\u00e8 molto da lavorare per far capire la propria sensibilit\u00e0 agli altri. Nell’ambiente di lavoro capita di vedere cose sbagliate e cerco di far vedere agli altri il punto sbagliato.
\nAnche con i figli occorre far capire la nostra sensibilit\u00e0 ed insegnarla loro.<\/p>\n

B.a
\nMi rendo conto di aver vissuto insieme a mia figlia negli anni il cambiamento del modo di intendere l’espressione “farsi carico”. Fino a 13 anni vivevo la vita di due persone; si sbaglia anche per troppo amore: come mamma volevo preoccuparmi di tutto.
\nMi sono sentita educata da mia figlia a migliorare il mio rapporto con lei. Ho imparato che “farsi carico” significa anche stare zitti, accettare la crescita. E’ importante anche nella coppia farsi carico di situazioni esterne che vengano reciprocamente condivise<\/p>\n

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Una esperienza personale – I Gesuiti di Selva<\/span><\/i>
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Nel mese di luglio scorso abbiamo vissuto un\u2019esperienza molto bella a Selva di Val Gardena.
\nPresso la casa dei Gesuiti si tengono corsi estivi e non solo, di formazione per giovani e per coppie.
\nCi pensavamo da tempo e quest\u2019anno abbiamo deciso di farci questo regalo: un tempo per fermarci, per rivedere e rileggere la nostra vita a due, allontanandoci per un po\u2019 dal quotidiano.
\nQuesta esperienza ha superato di molto le nostre aspettative: per quello che ci ha permesso di vivere all\u2019interno della nostra coppia, per l\u2019occasione di confronto con tante belle persone e storie familiari e, non ultimo, siamo rimasti veramente ammirati dell\u2019organizzazione sia del corso che della gestione della casa, nell\u2019arco della settimana.
\nIl corso a cui abbiamo partecipato aveva per tema: \u201c Al principio del fondamento, ovvero come rileggere al plurale un\u2019esperienza singolare\u201d, tema che ricalcava il primo ciclo degli esercizi spirituali di Sant\u2019Ignazio di Lojola, traducendolo nell\u2019ambito familiare.
\nLa presenza di due coppie guida ha permesso di proporre la tematica del corso con diverse modalit\u00e0, dal linguaggio pi\u00f9 meditativo e riflessivo, a quello dell\u2019immagine o della corporeit\u00e0, a quello infine pi\u00f9 provocatorio dei giochi di ruolo.
\nE\u2019 stato per noi un tempo prezioso che ci ha insegnato cose nuove, come ad esempio scrivere il nostro libro degli esercizi, mettere la nostra vita al centro, fermarla per un po\u2019 alla presenza di Dio, rivederla nella prospettiva a due.
\nDurante questo percorso abbiamo pi\u00f9 volte raccontato della nostra esperienza di gruppo di famiglie, per questo adesso ci sentivamo di dover trasmettere a voi la bellezza delle cose che abbiamo vissuto:<\/p>\n

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