{"id":5510,"date":"2016-03-19T06:40:09","date_gmt":"2016-03-19T05:40:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/?page_id=5510"},"modified":"2022-01-07T06:48:03","modified_gmt":"2022-01-07T06:48:03","slug":"b-to-12","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/ricordiamoli\/omelie_top\/anno-b\/per-annum-2-18\/b-to-12\/","title":{"rendered":"12a T.O."},"content":{"rendered":"

XII DOMENICA T.O.\u00a0– Anno B<\/span><\/strong>
\n(Gb 38,1.8-11; Sal.106; 2Cor 5,14-176; Mc 4,35-41)<\/span><\/p>\n

<\/span>domenica 25 giugno 2006<\/div>
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Siamo di nuovo nel tempo liturgico detto \u201cOrdinario\u201d, perch\u00e9 non segnato da celebrazioni \u201cforti\u201d, come l\u2019Avvento, la Quaresima, la Pasqua. La straordinariet\u00e0 celebrata nella liturgia va ora riconosciuta nell\u2019ordinariet\u00e0 del quotidiano.<\/span><\/p>\n

In questo tempo continuiamo la lettura del Vangelo di Marco: facciamo attenzione a scoprire la profondit\u00e0 del messaggio nella concisione delle sue espressioni, brevi, ma dense di significato.<\/span><\/p>\n

Il giorno che volge al termine, \u201cverso sera\u201d, <\/em><\/strong>\u00e8 quello della grande predicazione sul lago, cui \u00e8 dedicato tutto il capitolo 4. C\u2019era una folla cos\u00ec grande che Ges\u00f9 volle salire sulla barca per parlare meno pressato e pi\u00f9 visibile. La barca \u00e8 quella su cui aveva predicato la Parola, l\u2019amore del Padre, la fraternit\u00e0 tra gli uomini. L\u2019ordine di salpare era venuto da Lui direttamente. L\u2019esperienza umana universale \u00e8 carica di prove di carattere economico, fisico, di relazione: questa, per\u00f2 si direbbe una prova particolare, interna alla comunit\u00e0 dei credenti.<\/span><\/p>\n

Marco sembra indicarlo contrapponendo la sera al giorno, il buio che fa paura alla luce che d\u00e0 coraggio, e sottolineando, con stranezza apparente, che tutto il racconto riguarda la barca su cui \u00e8 Ges\u00f9 con i suoi, e non parlando pi\u00f9 delle altre barche. Il racconto \u00e8 sulla prova che irrompe sulla vita di fede dei credenti: perci\u00f2 ci riguarda.<\/span><\/p>\n

La tempesta arriva improvvisamente. I dettagli sono descritti con realismo: il vento impetuoso, le onde incessanti, l\u2019acqua che sale\u2026 Il Signore \u00e8 sulla barca, certamente stanco, appare assente nel sonno, incurante dei suoi, al punto di indurre i discepoli \u2013 che hanno lasciato tutto per seguirlo – alla contestazione. E questa \u00e8 la prova, il culmine del dramma.<\/span><\/p>\n

Marco racconta l\u2019intervento di Ges\u00f9, che precede l\u2019ammonimento: \u201csgrid\u00f2 il vento e disse al mare: \u2018Taci, calmati!\u2019 \u201d<\/em><\/strong>: parlando come ad esseri viventi, ordina di tacere e di ammutolire. \u00c8 la realizzazione di quanto ci ha detto il Salmo:<\/span>
\n \u201cnell\u2019 angoscia gridarono al Signore
\ned egli li liber\u00f2 dalle loro angustie.
\nRidusse la tempesta alla calma,
\ntacquero i flutti del mare.\u201d<\/strong><\/span>
\n (Sal.107,28-29)<\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 non opera il prodigio per mezzo di una preghiera, ma per la pienezza del potere che \u00e8 in Lui: perci\u00f2 il suo sonno non \u00e8 segno di impotenza, ma di sovranit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Solo dopo aver operato, il Signore si rivolge al gruppo con un rimprovero severo. Si lamenta per l\u2019incredulit\u00e0, ancora presente dopo un periodo gi\u00e0 lungo di convivenza con Lui:<\/span>
\n \u201cnon avete ancora fede\u201d<\/em><\/strong> o \u201cperch\u00e9 non avete fede?\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Forse avevano drammatizzato troppo il pericolo, non pensando alla sua presenza. Forse erano invasi dal pensiero della salvezza personale, come avverr\u00e0 al momento della passione, cosa che Marco, mentre scriveva, avr\u00e0 ricordato. Egli vuole insegnare che seguire il Signore comporta il rischio delle notti e della solitudine. Come aveva insegnato con le parabole nello stesso capitolo 4, \u00e8 la stessa via di Ges\u00f9 ad esigere il tunnel dell\u2019oscurit\u00e0 e la fatica del cammino. In questo senso \u00e8 importante comprendere che l\u2019ordine della traversata viene dal Signore: \u00e8 Lui che sottopone i discepoli alla prova e i lettori devono saperlo ed essere preparati. In questi giorni un mio amico, consacrato e professore di teologia, \u00e8 stato male per strada; raccolto e portato in Ospedale, non \u00e8 stato subito riconosciuto ed \u00e8 morto nell\u2019angoscia della solitudine. Perch\u00e9 non aveva nessuno accanto e anche il Signore sembrava lontano? Il Signore domanda la prova nei modi pi\u00f9 imprevedibili.<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 un rapporto intenzionale nella Liturgia tra la contestazione dei discepoli a Ges\u00f9 e la pagina di Giobbe che contesta Dio per le vicende personali e per la situazione drammatica della creazione. La Scrittura dice che Dio ama l\u2019uomo vivente e che la creazione \u00e8 bellezza nell\u2019armonia e bont\u00e0 nell\u2019unit\u00e0, ma appare poi mille volte smentita dalla sofferenza individuale e dagli sconvolgimenti della natura. E l\u2019uomo, in particolare l\u2019uomo credente, in ogni tempo, \u00e8 spinto alla contestazione, allo scetticismo. Giovanni Paolo II, parlando alla Comunit\u00e0 Economica Europea, cos\u00ec diceva:<\/span><\/p>\n

\u201cDiverse correnti di pensiero, filosofiche o ideologiche, screditano l\u2019adesione ad una fede e conducono ad un sospetto su Dio che rimbalza sull\u2019uomo stesso, privandolo di una piena coscienza delle ragioni del vivere\u201d<\/em> (Giovanni Paolo II alla C.E.E.20-05-1985).<\/span><\/p>\n

Questo sospetto assale il credente: Giobbe, i primi discepoli, ciascuno di noi \u2026 L\u2019uomo, a tentoni, nell\u2019oscurit\u00e0, continua a interrogarsi su Dio. A volte rifiuta, anche pregiudizialmente, la sua stessa esistenza, per\u00f2, mentre nega e dubita, domanda certezze; mentre \u00e8 scosso come prigioniero del frammento desidera unit\u00e0 e comunione nella pace.<\/span><\/p>\n

Marco ci viene incontro parlandoci di Ges\u00f9, come di un Dio cos\u00ec capace di condivisione da apparire un Dio che interroga se stesso nel grido dell\u2019abbandono sulla croce (Mc.15,34), e si risolve nella fiducia dell\u2019amore. Egli sa che Ges\u00f9 \u00e8 tornato dalla morte e perci\u00f2 in questo episodio, passa dalla domanda dei discepoli a quella del Signore e gli fa dire:<\/span><\/p>\n

\u201cAncora non credete?\u201d<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Una fede che confonde il silenzio di Dio con la sua assenza-inesistenza, la difficolt\u00e0 che permane con la sconfitta-impossibilit\u00e0 del Regno, non \u00e8 matura.<\/span><\/p>\n

Il suo messaggio apre uno spiraglio di luce nel buio della prova che attraversiamo, del tempo che sembra avere l\u2019aspetto di una \u201cnotte oscura collettiva\u201d<\/em> – come ha detto dell\u2019Europa Giovanni Paolo II – con l\u2019impegno a passare all\u2019altra riva, e con il Signore che sembra dormire.<\/span><\/p>\n

Chiediamogli di essere certi della sua veglia, a poppa della barca.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>

<\/span>domenica 9 gennaio 2006<\/div>
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domenica 21 giugno 2009
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Marco riferisce di tre attraversamenti del lago:<\/span>
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