{"id":5036,"date":"2016-02-13T17:15:09","date_gmt":"2016-02-13T16:15:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/?page_id=5036"},"modified":"2022-01-07T06:48:02","modified_gmt":"2022-01-07T06:48:02","slug":"a-to-7","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/ricordiamoli\/omelie_top\/anno-a\/per-annum-2-18\/a-to-7\/","title":{"rendered":"7a T.O."},"content":{"rendered":"

VII DOMENICA T.O.\u00a0– Anno A<\/span><\/strong>
\n(Lv 19,1-2.17-18; Sal.102; 1Cor 3,16-23; Mt 5,38-48)<\/span><\/p>\n

<\/span>domenica 20 febbraio 2011<\/div>
\n

Solo lo Spirito Santo pu\u00f2 far s\u00ec che le esigenze forti poste da Ges\u00f9 nel \u201cdiscorso del monte\u201d non suonino come idee astratte, ma si trasformino in esperienza di vita. \u00c8 Lui, lo Spirito del Signore, che pu\u00f2 condurre la mente ed il cuore alla certezza della insufficienza dei criteri e delle norme che gli uomini e la societ\u00e0 di danno per ristabilire nella giustizia gli equilibri violati dall\u2019ingiustizia; per convincere menti e cuori della verit\u00e0 liberante, del salto di qualit\u00e0 nella parola del Signore delle ultime antitesi: \u201cAvete udito \u2026 ma io vi dico\u201d.<\/span><\/p>\n

L\u2019insufficienza della \u201clegge del taglione\u201d, un dente per un dente al fine di ristabilire l\u2019equit\u00e0, si palesava anticamente nel rischio della vendetta violenta, che offendeva la stessa equit\u00e0, della giustizia \u201cfai da te\u201d che non risanava il cuore. Cristo non \u00e8 venuto per sovvertire gli ordinamenti sociali, e le esortazioni delle lettere degli apostoli ai primi cristiani lo confermano ripetutamente, ma introduce un criterio nuovo. Invita a vedere in colui che delinque una persona, un figlio di Dio che ha sbagliato e che tuttavia vale molto di pi\u00f9 del suo errore, ed \u00e8 sempre redimibile: perci\u00f2 chiede agli apostoli di farsi testimoni dell\u2019amore di Dio, nella disponibilit\u00e0 a comprendere che la rigidezza di non cedere mai, di non saper perdere talvolta qualcosa, male si concilia con l\u2019essere discepolo di chi, invece, propone di non ricambiare il prepotente con la prepotenza, pur senza confondere il vero con il falso il giusto con l\u2019ingiusto.<\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 domander\u00e0 questa conversione nell\u2019insegnamento della \u201csua\u201d preghiera, inserendo l\u2019affermazione \u201ccome noi li rimettiamo ai nostri debitori\u201d. Anche i nemici vanno amati, dice, quelli che non sono nella cerchia dell\u2019amore e degli affetti, quelli che fanno del male e perseguitano (Matteo scrive per i cristiani di Siria, mentre a Roma Pietro, Paolo e molti altri morivano per la fede).<\/span><\/p>\n

Non \u00e8 tanto l\u2019esecuzione materiale degli esempi paradossali proposti nelle antitesi, ma il cambiamento di pensiero, nella preghiera e nei gesti. Dietro a Ges\u00f9 il discepolo dovr\u00e0 imparare a portare la croce a favore di quelli che glie la hanno imposta. Perch\u00e9 Lui, il Maestro, non offr\u00ec l\u2019altra guancia quando lo schiaffeggiavano, ma mor\u00ec sulla croce per i malvagi, un sacrificio immensamente superiore. Non avall\u00f2 il tradimento: \u201cmeglio per quell\u2019uomo se non fosse mai nato\u201d (Mt.26,50), ma quando Giuda si avvicin\u00f2 per il bacio con cui lo consegnava, Ges\u00f9 gli disse: \u201camico\u201d (Mt.26,50). Chiamando all\u2019amore, abolisce la parola \u201cnemico\u201d dal suo vocabolario e vorrebbe che fosse cancellata dal nostro. I verbi di questa cancellazione sono: pregare, amare non solo chi ci ama, salutare non solo chi ci appartiene nell\u2019affetto. Per quattro volte \u00e8 ripetuto il verbo \u201cagap\u00e0o\u201d, cio\u00e8 amare gratuitamente. Ai discepoli questi verbi sono affidati non nel tono imperativo del Decalogo, ma come esortazione forte a puntare verso l\u2019imitazione del Padre misericordioso, tenendolo presente come specchio di verit\u00e0. Allora scopriranno che questi verbi non sono come una legge, ma l\u2019offerta di una possibilit\u00e0 impensabile, quella di una eredit\u00e0 di valori, di affetti, di forze, di comportamenti: \u201cvoi potete amare anche i nemici\u201d. Io posso amare come Dio!<\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 il primo intento della vita cristiana, che rende il discepolo come un sacramento della benevolenza di Dio, suo imitatore. Amando indistintamente tutti, il cristiano esprime nel modo pi\u00f9 vero e sicuro il suo essere figlio di quel Dio che manda su tutti il sole e l\u2019acqua, senza tenere conto dei demeriti. L\u2019amore \u201cdifficile\u201d per chi fa del male o non appare amabile, \u00e8 la strada diritta, l\u2019unica norma dell\u2019agire cristiano. \u00c8 un traguardo. Quell\u2019amore che facciamo fatica ad imparare, pu\u00f2 essere mio, nostro. Quando l\u2019avremo, saremo portatori di una vita che rimane per l\u2019eternit\u00e0. Quando preghiamo per averlo – in particolare nell\u2019Eucarestia \u2013 riceviamo l\u2019energia per attuarlo.<\/span><\/p>\n

Diceva Agostino ai cristiani di Ippona:<\/span>
\n \u201cNon vi sembri una cosa impossibile.
\nIo so, conosco, so per esperienza personale che ci sono cristiani che amano i loro nemici.
\nSe vi sembrer\u00e0 una cosa impossibile, non la farete.
\nInnanzitutto dovete credere che \u00e8 possibile, e pregare che si compia in voi la volont\u00e0 di Dio\u2026
\nSaulo era nemico della Chiesa; cos\u00ec si preg\u00f2 per lui e divenne amico \u2026
\nPrega anche tu contro la cattiveria del tuo nemico: muoia quella ed egli viva!\u201d<\/em><\/span>
\n (Agostino, discorso 56,10)<\/span>
\n<\/div><\/div>\n

\n \n \"Print\n <\/a>\n <\/div> <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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