{"id":4390,"date":"2015-12-28T17:47:20","date_gmt":"2015-12-28T16:47:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/?page_id=4390"},"modified":"2022-01-07T06:48:04","modified_gmt":"2022-01-07T06:48:04","slug":"c-quaresima-4","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/ricordiamoli\/omelie_top\/anno-c\/quaresima\/c-quaresima-4\/","title":{"rendered":"4a Quaresima"},"content":{"rendered":"

IV DOMENICA DI QUARESIMA – Anno C<\/span><\/strong>
\n(Gs 5,9-12; Sal. 33; 2Cor 5,17-21; Lc 15,1-3.11-32)<\/span><\/p>\n

<\/span>domenica 14 marzo 2010<\/div>
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Tutta la Scrittura \u00e8 il racconto di un amore che attende l\u2019avveramento di un desiderio: quello della terra di cui si possa avere il possesso e mangiarne i frutti nella pace e nella fraternit\u00e0, come abbiamo ascoltato nella prima lettura; quello della casa in cui si possa abitare per sempre, non solo nella sicurezza del pane, ma nel calore della paternit\u00e0, la casa del Padre misericordioso, rivelatoci dal vangelo di Luca.<\/span>
\n Quello di Dio \u2013 ci dice la Scrittura \u2013 \u00e8 un amore che attende, sempre e tutti. Un amore che si esprime nella caratteristica del padre che cerca, che ha fiducia paziente, che accoglie il ritorno. Perch\u00e9 ogni nascita alla vita \u00e8 partire nella libert\u00e0 ed ogni relazione affettiva che matura pienamente sta nel ritorno riconoscente all\u2019amore da cui si \u00e8 partiti, ritorno scelto nella libert\u00e0 consapevole, maturata nelle vicende gioiose e dolorose che l\u2019essere partiti conduce a vivere.<\/span>
\n Luca, in questo parlare di Dio, conduce alla contemplazione stupita di una paternit\u00e0 umile, che non si nega alla rivendicazione della \u201cparte di eredit\u00e0\u201d, ma non si rassegna alla separazione. Una paternit\u00e0 che spera al di l\u00e0 dei comportamenti, perch\u00e9, fedele a se stessa, sente che il figlio lontano \u2013 nell\u2019errore e nel rifiuto \u2013 resta il proprio figlio: perci\u00f2 il tempo \u00e8 vissuto nell\u2019attesa paziente e fiduciosa, ed al ritorno non c\u2019\u00e8 che la gioia e il ripristino pieno della condizione precedente.<\/span>
\n In questo tempo di incertezze e disorientamento sul compito del padre, c\u2019\u00e8 urgenza che \u2013 come credenti \u2013 riflettiamo attentamente sulla paternit\u00e0 di Dio e sul ritorno che invita a compiere. San Paolo scriver\u00e0 che dall\u2019amore paterno di Dio \u201cogni paternit\u00e0, in cielo e sulla terra, prende il proprio nome\u201d (Ef.3,15). Dalla lontananza alla vicinanza, dalla solitudine all\u2019intimit\u00e0 della casa, dalla povert\u00e0 senza decoro al vestito dignitoso, dalla fame alla condivisione della tavola, soprattutto dal mutismo alla confessione umile di s\u00e9: sono le figure di un cammino che, fuori dalla parabola, significano possibilit\u00e0 di ritrovare i rapporti, da qualsiasi situazione parta il ritorno. Proviamo a specchiare in questo figlio i nostri figli, in quella rivendicazione le tensioni delle nostre famiglie, in quella lontananza i nostri silenzi. Tutto pu\u00f2 essere risanato, con Dio e tra di noi, anche se il figlio maggiore non comprende, e forse anche noi stessi ci scopriamo incapaci ad osare la verit\u00e0 profonda del perdono. Ma occorre avere un cuore libero dalla rabbia e dal risentimento, capace di perdonare e di lasciarsi perdonare. Occorre chiederlo allo Spirito.<\/span>
\n Ges\u00f9 non si arrende alle critiche di chi lo ascolta e, nel tempo della Chiesa, continua ad annunciare la parola consegnata a Paolo: \u201cvi supplichiamo, in nome di Cristo, lasciatevi riconciliare con Dio!\u201d.<\/span>
\n Dio in noi, Dio tra noi. Nel silenzio a cui la quaresima invita, nella preparazione alla confessione pasquale, guardiamo noi stessi con la lucidit\u00e0 di Agostino: \u201cO Dio, allontanarsi da te \u00e8 cadere, ritornare a te \u00e8 risorgere, rimanere in te \u00e8 costruirsi solidamente; o Dio, uscire da te \u00e8 morire, avviarsi a te \u00e8 rivivere, abitare in te \u00e8 vivere\u2026 Sento che devo ritornare, a me che busso si apra la tua porta, insegnami come si pu\u00f2 giungere fino a te\u201d<\/em> (Soliloqui,1,3-5)<\/span>
\n E guardiamo, condotti dalla parola, alla disposizione verso i fratelli.<\/span>
\n Grati del dono dell\u2019esistenza e della fede, potremmo sentirci soddisfatti della nostra giustizia, ma essere incapaci di apertura sincera verso chi compie il cammino di ritorno ed \u00e8 accolto con gioia nella comunit\u00e0 che \u201csa\u201d il perdono. La Chiesa sente tutta la responsabilit\u00e0 del \u201cministero della riconciliazione\u201d e non si stanca di proporlo come possibile, non solo nel momento sacramentale, affidato ai presbiteri, ma nel tessuto dei rapporti interni della comunit\u00e0 e nella societ\u00e0, affidato a ciascun credente, di ogni condizione. La riconciliazione possibile non \u00e8 una speranza vaga, ma la certezza che nasce dalla croce. Le parole di Paolo ai Corinzi, che abbiamo ascoltato nella seconda lettura, lo confermano: \u201cColui che non aveva conosciuto peccato, Dio lo fece peccato in nostro favore, perch\u00e9 in lui potessimo diventare giustizia di Dio\u201d.<\/span>
\n Oggi il ministero della Chiesa nel mondo \u00e8 questo servizio della misericordia. Non si tratta di un atteggiamento lassista, privo di attenzione al rigore della verit\u00e0 e all\u2019esigenza morale in nome delle mode correnti e della tensione etica appannata: questo sarebbe contrario al cuore di Dio. La misericordia \u00e8 contestazione del male, certezza di Dio che ribalta le situazioni: \u201cse uno \u00e8 in Cristo, \u00e8 una creatura nuova\u201d.<\/span>
\n Il Padre si consegna come Padre misericordioso.<\/span>
\n \u201cTutto ci\u00f2 che \u00e8 mio, \u00e8 tuo. Se sarai promotore di pace, se ti riconcilierai, se godrai del ritorno di tuo fratello, se il nostro banchetto non ti rattrister\u00e0, se non rimarrai fuori dalla casa, sebbene tu sia gi\u00e0 tornato dai campi, tutto ci\u00f2 che \u00e8 mio \u00e8 tuo. Ma dobbiamo far festa e rallegrarci, poich\u00e9 Cristo \u00e8 morto per gli empi ed \u00e8 risorto. Ecco cosa vuol dire l\u2019affermazione: poich\u00e9 tuo fratello era morto ed \u00e8 tornato in vita, era perduto ed \u00e8 stato ritrovato\u201d<\/em> (Agostino, discorso 112\/A, 14)<\/span>
\n La Pasqua cui ci prepariamo sia, nella nostra piccola vita personale, esperienza di riconciliazione.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div>

<\/span>domenica 10 marzo 2013<\/div>
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Parabola del \u201cpadre e dei suoi due figli\u201d, del padre dell\u2019amore ferito dalla difficolt\u00e0 di relazione dei figli, con lui e tra di loro. Luca sembra voler riassumere tutti questi elementi per condurre chi lo legge a quello che gli sta a cuore trasmettere come il punto pi\u00f9 alto della sua teologia, l\u2019amore misericordioso del Padre verso il peccatore, e la sua volont\u00e0 di salvare tutti.<\/span>
\n Questo annuncio provoca interrogativi nel lettore.<\/span>
\n Sul figlio giovane:<\/span>
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