{"id":15268,"date":"2021-10-11T06:27:41","date_gmt":"2021-10-11T06:27:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/parrocchia\/pagina-gruppo\/famiglie-insieme\/passi-famiglie\/anno-2020-2021-2\/"},"modified":"2022-05-18T10:20:45","modified_gmt":"2022-05-18T10:20:45","slug":"anno-2021-2022","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/parrocchia\/pagina-gruppo\/famiglie-insieme\/passi-famiglie\/anno-2021-2022\/","title":{"rendered":"Anno 2021-2022"},"content":{"rendered":"

I “passi” di Famiglie Insieme
nel 2021-2022<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

“Patris Corde”<\/span><\/b><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n9 ottobre 2021<\/strong><\/span><\/td>\n“Patris Corde”. Introduzione e Capitolo 1: Padre amato<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n13 novembre 2021<\/strong><\/span><\/td>\n“Patris Corde”. Capitolo 2: Padre nella tenerezza<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n11 dicembre 2021<\/strong><\/span><\/td>\nPreparazione al Natale<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n8 gennaio 2022<\/strong><\/span><\/td>\n“Patris Corde”. Capitolo 3: Padre nell’obbedienza<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n12 febbraio 2022<\/strong><\/span><\/td>\n“Patris Corde”. Capitolo 4: Padre nell\u2019accoglienza.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n12 marzo 2022<\/strong><\/span><\/td>\n“Patris Corde”. Capitolo 5: Padre dal coraggio creativo.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n9 aprile 2022<\/strong><\/span><\/td>\nPreparazione alla Pasqua<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n14 maggio 2022<\/strong><\/span><\/td>\n“Patris Corde”. Capitolo 6: Padre lavoratore.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/a>

<\/div>\n

\n<\/p>

<\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
\n

“Patris Corde”. Capitolo 1: Padre amato<\/span><\/i><\/b>
<\/span><\/i>9 ottobre 2021<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

Quest\u2019anno ci accompagner\u00e0 la considerazione e applicazione della Patris corde, lettera apostolica di papa Francesco, datata e pubblicata l’8 dicembre 2020 nel 150\u00ba anniversario della dichiarazione di San Giuseppe quale Patrono della Chiesa universale.<\/p>\n

Dopo il momento iniziale proposto da d. Giuseppe, consistente nella preghiera (invocazione alla Spirito, salmo 120), lettura del Vangelo (Mt 1, 18-25) che racconta la scelta di S. Giuseppe di aderire alla volont\u00e0 di Dio, testimonianza e preghiera di papa Francesco, preghiera di S. Teresa d\u2019Avila, si \u00e8 passati alla condivisione di riflessioni ed esperienze suscitate dalla lettura dell\u2019introduzione e del I paragrafo (Padre amato) della Patris corde<\/strong><\/p>\n

Don Giuseppe: S. Giuseppe \u00e8 rimasto un po\u2019 nell\u2019ombra; poco si \u00e8 scritto di lui, mentre ha un ruolo importante nella storia della salvezza. Consiglio la lettura della \u201cLettera a S. Giuseppe\u201d di don Tonino Bello (vedi)<\/a><\/p>\n

Anna P: nelle situazioni difficili coi figli, bisognerebbe rivolgersi con fiducia a S. Giuseppe<\/p>\n

Fulvio: colpisce e attrae la semplicit\u00e0 e umilt\u00e0 dell\u2019uomo Giuseppe, che sentiamo vicino, come uno di noi. Perci\u00f2 \u00e8 ancora pi\u00f9 grande. In quanto sa dire di s\u00ec a Dio, si fida ed affida, pur in una condizione difficile (prende una ragazza madre, rinuncia ad avere figli), sottolineata in un vangelo apocrifo, il protovangelo di Giacomo, dove si adombra un suo iniziale sconcerto e quasi ribellione; il che ce lo fa ancora pi\u00f9 vicino e simpatico. Ma lui sa dire s\u00ec, si fida, e cos\u00ec diventa fondamentale nel disegno della salvezza: custodisce e orienta il piccolo Ges\u00f9, proteggendolo dai pericoli. Inoltre, \u00e8 il prototipo di una genitorialit\u00e0 scelta e perci\u00f2 pi\u00f9 donata, diventando il precursore, il modello, lo stimolo per chi fa la magnifica scelta dell\u2019adozione. E\u2019 anche il prototipo del padre amorevole e attento; ed in questo induce alla riflessione sul ruolo del padre, per molto tempo visto come autoritario e distante; oggi forse da rivalutare e ricentrare nel ruolo di un padre presente. Per tutto questo, nel tempo, pur non essendo molto risaltato, \u00e8 sempre stato amato e venerato dal popolo. Anche nella nostra chiesa c\u2019\u00e8 l\u2019altare dedicato a S. Giuseppe, con ben due delle cose riportate nello scritto della Patris corde: Ite ad Joseph e il pensiero di S. Teresa. Questo induce ad una riflessione. La devozione al santo (descritta bene da Eduardo nella \u201cVincenzo De Pretore\u201d che consiglio di leggere) non deve distogliere da quella per Dio. Si rischia che la devozione allontani dalla fede, cos\u00ec. Mentre deve favorirla, in quanto i santi sono mediatori, facilitatori, aiuti per arrivare a Dio: Lui \u00e8 il termine e il solo corrispondente della Fede.<\/p>\n

Brunella: concordo che non si sia dato sufficiente risalto a S. Giuseppe, che per\u00f2 \u00e8 personaggio fondamentale proprio nel suo essere \u201cpersona comune\u201d. Come capita per tanti. Ricordo il bidello Nando che era preziosissimo, uomo semplice che rendeva pi\u00f9 facile il lavoro di tanti. Il ruolo del padre \u00e8 da riscoprire: da autoritario si rischia di passare all\u2019eccesso opposto. Mio padre, pur nel silenzio e nel non protagonismo ha sempre sostenuto mia madre che invece brillava per la sua forza e presenza e azione.<\/p>\n

Lilly: d. Giuseppe disse una volta che bisogna aiutarsi con la fantasia, nell\u2019immaginare le scene del Vangelo. Se penso a quando S. Giuseppe seppe della gravidanza di Maria, comprendo tutta la tragicit\u00e0 di quel momento per lui. Allora penso: ti sei preso una ragazza madre, allora ti affido tutte le ragazze sole che devono crescere figli, fa\u2019 la parte del padre. Te le affido: entra nella loro vita<\/p>\n

Sergio: vorrei comprendere meglio la frase della preghiera a S. Giuseppe che abbiamo recitata: \u201dsa rendere possibili le cose impossibili\u201d<\/p>\n

Don Giuseppe: questo \u00e8 reso possibile dalla grazia di cui i santi sono invasi, e cio\u00e8 da Dio. Cos\u00ec si comprende come sono possibili le rinunce, come quella al matrimonio (come per S. Giuseppe). Nella preghiera, Dio diventa la nostra forza. Le rinunce umane sono presentate come un \u201centrare nel campo di Dio\u201d<\/p>\n

Franco: sono stato colpito dall\u2019espressione: \u201cuomo forte e silenzioso\u201d. In un mondo di protagonismo, S. Giuseppe fa le cose in silenzio.<\/p>\n

Pino: \u00e8 importante in quanto agevola una scelta del Signore. Il Signore abita le cose piccole<\/p>\n

Franco: la societ\u00e0 \u00e8 costruita sulle famiglie, e qui c\u2019\u00e8 uno stimolo per ripensarle e rifondarle<\/p>\n

Giuseppe: S. Giuseppe, nella sua semplicit\u00e0, dice che la nostra vita pu\u00f2 ascendere. Possiamo vivere il nostro quotidiano come lui.<\/p>\n

Franco. Si fida di Dio, sostanzialmente<\/p>\n

Lilly: anche a noi la volont\u00e0 di Dio si manifesta, a volte in modo chiaro, a volte in modo nascosto. Dobbiamo fare come S. Giuseppe. Fidarci e affidarci<\/p>\n

Linda: S. Giuseppe ha saputo rinunciare a grandi progetti umani; noi non siamo disposti a perdere anche piccole cose, e ne sono testimonianza le discussioni\/litigi in famiglia<\/p>\n

\n

Al termine dell\u2019incontro, Brunella ha presentato di nuovo il calendario dell\u2019anno, sottolineando che si \u00e8 scelto di proporre due film, uno dei quali \u00e8 stato individuato ieri sera stessa: \u201cPer amore, solo per amore\u201d, proprio adatto, in quanto incentrato su S. Giuseppe. I coniugi Branda cureranno questo aspetto, come di consueto. Si ripropone la colletta per i nostri sostegni a distanza. Si invita ancora qualche coppia a rendersi disponibile per \u201caprire\u201d l\u2019incontro; Anna e Leonardo Pacesi sono \u201cprenotati\u201d per febbraio.<\/p>\n

Linda informa e sollecita alla partecipazione attiva per il Sinodo generale della Chiesa e per quello diocesano.<\/p>\n

Fulvio ricorda la giornata dell\u2019adorazione eucaristica permanente del secondo gioved\u00ec del mese (14 ottobre), culminante con la messa comunitaria delle 19, invitando soprattutto quelli di Piedigrotta a partecipare.<\/p>\n

<\/a>

<\/div>\n

<\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
\n

“Patris Corde”. Capitolo 2: Padre nella tenerezza<\/span><\/i><\/b>
<\/span><\/i>13 novembre 2021<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

Maurizio e Francesca:
Noi non eravamo presenti al primo incontro sulla Patris Corde il mese scorso. Anche se abbiamo letto il resoconto che \u00e8 stato pubblicato sul sito di Piedigrotta non sappiamo se alcune considerazioni di carattere generale, non riportate nel testo, siano state gi\u00e0 fatte. Scusate se ci ripetiamo.
Riteniamo che il testo della Patris Corde vada letto nel suo insieme e che un\u2019analisi particolareggiata di ogni appellativo attribuito a san Giuseppe possa essere limitante nel parlare della figura del santo ma che possa essere quindi solo il pretesto per spaziare su temi paralleli che potrebbero aiutarci nella nostra vita.
Questa sera analizziamo il paragrafo 2, San Giuseppe, Padre nella tenerezza.
La lettura del testo di papa Francesco, ma anche i commenti che abbiamo cercato, interpretano i sentimenti di Giuseppe come padre pieno di tenerezza verso il figlio Ges\u00f9 utilizzando le poche descrizioni che si trovano nel vangelo (\u201cGiuseppe vide crescere Ges\u00f9 giorno dopo giorno \u00abin sapienza, et\u00e0 e grazia davanti a Dio e agli uomini\u00bb (Lc 2,52).\u201d). Inoltre vengono attribuiti a Giuseppe altri testi della sacra scrittura che descrivono un padre affettuoso (\u201cgli ha insegnato a camminare, tenendolo per mano: era per lui come il padre che solleva un bimbo alla sua guancia, si chinava su di lui per dargli da mangiare\u201d (cfr Os 11,3-4) ed anche (\u201c\u00abCome \u00e8 tenero un padre verso i figli, cos\u00ec il Signore \u00e8 tenero verso quelli che lo temono\u00bb (Sal 103,13).\u201d).
Il sentimento della tenerezza nella Sacra Scrittura \u00e8 spesso riferito a Dio Padre nei salmi (\u00abla sua tenerezza si espande su tutte le creature\u00bb (Sal 145,9).). In particolare, come dice il Papa, la storia della salvezza si compie attraverso le nostre debolezze piuttosto che attraverso la nostra forza e la nostra capacit\u00e0 di combattere. Quindi le nostre fragilit\u00e0 non vanno disprezzate e trascurate ma anzi accolte con tenerezza.
Nella tenerezza di san Giuseppe noi possiamo comprendere che il Signore pu\u00f2 operare attraverso le nostre fragilit\u00e0 e le nostre paure. Dobbiamo sempre vedere Dio Padre come il padre misericordioso della parabola che ci attende a braccia aperte nonostante i nostri sbagli e il nostro allontanarci.
Nel cercare di trovare ulteriori sostegni a preparare questa introduzione, abbiamo riascoltato l\u2019intervento del prof Luigi Santopaolo, docente presso la Pontificia Facolt\u00e0 Teologica dell\u2019Italia Meridionale, negli incontri organizzati dall\u2019Ufficio Famiglie della nostra diocesi all\u2019inizio di quest\u2019anno sul tema \u201cLe famiglie nella Bibbia\u201d. Nel quarto incontro si \u00e8 soffermato sulla famiglia di Nazaret e sul rapporto familiare tra Giuseppe e Maria. Sar\u00e0 il caso poi di pensare se alla fine di quest\u2019anno vogliamo riascoltarla tutti insieme. Nelle sue parole ci \u00e8 sembrato di cogliere un particolare che si pu\u00f2 associare a questo appellativo della tenerezza di san Giuseppe.
In particolare, sunteggiando molto quello che ha detto, ci ha colpito particolarmente l\u2019interpretazione che lui ha dato del brano del vangelo di Matteo riguardante il primo sogno di Giuseppe quando l\u2019angelo gli annuncia di prendere con s\u00e9 Maria.
La sua attenzione si \u00e8 fermata sul versetto Mt 1,19 \u201cGiuseppe suo sposo, poich\u00e9 era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pens\u00f2 di ripudiarla in segreto.\u201d
La decisione di Giuseppe, che non riusciva a comprendere quello che era accaduto, \u00e8 quella di ripudiare Maria in segreto che significa farla allontanare prima della nascita del bambino senza accusarla pubblicamente di adulterio. Tale accusa, infatti, resa pubblica, avrebbe comportato la lapidazione di Maria, secondo quanto stabilito dalla Legge, indipendentemente dalla volont\u00e0 di Giuseppe di non condannarla.
Giuseppe quindi, anche senza comprendere, si preoccupa innanzitutto di proteggere Maria che era la sua sposa e doveva continuare ad esserlo, nonostante la legge. Giuseppe voleva veramente bene a Maria prima ancora di accettare la consegna dell\u2019angelo di custodire il bambino che Maria portava nel grembo.
Questa descrizione ci \u00e8 parsa un po\u2019 una novit\u00e0 rispetto all\u2019interpretazione di questo brano del vangelo; ci ha fatto pensare alla caratteristica di Giuseppe su cui stiamo riflettendo questa sera. La tenerezza che riserva a Maria sua sposa, prima ancora di essere guidato dall\u2019angelo nella missione che gli viene affidata.<\/p>\n

Patrizia: Giuseppe pu\u00f2 essere il timone della nostra vita. Io cerco di tenere tutto sotto controllo ma sento che se condivido con il Signore la mia angoscia, mi sento sollevata.<\/p>\n

Francesca: Ho sentito sempre mio il brano della tempesta sedata perch\u00e9 il Signore ci dice: \u201cSono io, non temete\u201d<\/p>\n

Linda: Giuseppe ha una fede molto grande.<\/p>\n

Fulvio: Giuseppe riceve il messaggio dell\u2019angelo in sogno e non con un’apparizione e quindi ha anche una fede pi\u00f9 grande. Mi colpisce che Ges\u00f9 veda in Giuseppe la tenerezza di Dio. Ges\u00f9 conosce la tenerezza del padre e la riscontra in Giuseppe. Si conosce l’amore di Dio attraverso la conoscenza diretta. Questo paragrafo si svolge sulla tenerezza di Dio che si fa conoscere. La tenerezza \u00e8 una grande componente del rapporto di coppia. Il suo contrario \u00e8 la durezza e l\u2019inflessibilit\u00e0. E questo succede quando non siamo capaci di mostrarci attenti verso l’altro. Occorre coltivarla e non lasciarci andare. E\u2019 la promessa che abbiamo fatto al momento del nostro matrimonio. \u201cOnorare\u201d significa essere attenti che si formi la felicit\u00e0 dell’altro.<\/p>\n

Giovannella: il maligno e l’accusatore in contrasto con la Misericordia e la capacit\u00e0 o meno di discernere tra l’uno e l’altro \u00e8 il segno della nostra fragilit\u00e0. Non \u00e8 facile riconoscere le nostre fragilit\u00e0. Occorre accettarle con tenerezza cos\u00ec come fa Dio con noi. Quanto pi\u00f9 ci intestardiamo contro una nostra debolezza tanto pi\u00f9 non riusciamo a superarla.<\/p>\n

Lilly: \u00e8 di grande aiuto che la dimostrazione della tenerezza di Dio ci viene dall’altro. Siamo entrati all’adorazione di gioved\u00ec in uno stato di stanchezza per le fatiche della giornata. Un gesto di una persona in chiesa ci ha dimostrato che l’aiuto reciproco di uno verso l’altro pu\u00f2 aiutare tanto nel sostenerci l’un l’altro. Ci rendiamo conto di che responsabilit\u00e0 abbiamo nei confronti degli altri nel trasmettere la tenerezza che Dio ha per noi?<\/p>\n

Ulrica: non dobbiamo guardare alla propria debolezza con durezza. Cerchiamo di mantenere il controllo su di noi e questo non ci consente di avere il controllo verso l’altro. Il grande lavoro che faccio su di me non mi fa accettare gli errori degli altri. Dio ci chieder\u00e0 conto specialmente delle cose che Lui ci ha mostrato nella sua vita.<\/p>\n

Francesca: ricordo la parola \u201ctenerezza\u201d come un motivo ricorrente nei discorsi con don Giovanni. Ora nella mia condizione di nonna riesco ad entrare meglio nel significato vivendo con i nipotini. La mia tenerezza per loro \u00e8 il saper accogliere il loro affidarsi.<\/p>\n

don Giuseppe: guardiamo l’immagine sul foglietto che mostra Giuseppe che si cura del bambino mentre Maria riposa. La tenerezza chiede di toccarsi, di stringersi in un abbraccio. Maria e Giuseppe hanno vissuto la loro tenerezza. Nella sacra scrittura ci sono molte immagini che esprimono la tenerezza di Dio (vedi Osea). Visitando un ammalato io cerco sempre di prendergli la mano, di chiamarlo per nome perch\u00e9 penso che questo contatto aiuti a sentirsi vicino.<\/p>\n

Brunella: mi ha colpito il discorso della fragilit\u00e0. Se non viviamo questi limiti nella tenerezza finiamo per viverli con aggressivit\u00e0. La non consapevolezza dei propri limiti sollecita a prendersela con le persone vicine. Altro punto \u00e8 quello di controllare tutto mentre \u00e8 importante anche affidarsi sapendo che siamo ben guidati nel nostro cammino.<\/p>\n

Maria: sono stata coinvolta quasi per caso nella riunione di stasera e le parole che ho sentito e che ho letto dal libretto mi hanno coinvolto. Questo mi ha fatto comprendere che il Signore ha sempre la capacit\u00e0 di guidarci specialmente quando gli cediamo la guida della nostra vita.<\/p>\n

Fulvio: i modelli della societ\u00e0 moderna chiedono di essere duri, volitivi per poter comandare ed affermarsi nel mondo di oggi. Ci vuole invece la capacit\u00e0 di essere disponibili per gli altri ed attenti e gentili verso gli altri. Quindi occorre proporre modelli alternativi che indirizzino su questa strada<\/p>\n

Ulrica: associamo la tenerezza al sorriso o alla gentilezza ma dobbiamo prestare attenzione perch\u00e9 a volte occorre anche avere fermezza nelle decisioni da prendere e nei contatti con gli altri. Quindi occorre saper bilanciare la fermezza usando anche la tenerezza rispettando sempre i punti fermi che occorre darsi.<\/p>\n

<\/a>

<\/div>\n

<\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
\n

Preparazione al Natale<\/span><\/i><\/b>
<\/span><\/i>11 dicembre 2021<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

In preparazione al Natale don Giuseppe ha guidato una serata di riflessione con canti, salmi e meditazioni su brani del vangelo. Qui si riporta il foglietto che \u00e8 stato distribuito.<\/p>\n

    \n
  1. L\u2019ATTESA<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    CANTO: MARANATHA\u2019<\/strong><\/p>\n

    ISAIA 60 1-3 <\/strong>
    Sorgi, risplendi, poich\u00e9 la tua luce \u00e8 giunta, e la gloria del SIGNORE \u00e8 spuntata sopra di te! Infatti, ecco, le tenebre coprono la terra e una fitta oscurit\u00e0 avvolge i popoli; ma su di te sorge il SIGNORE e la sua gloria appare su di te. Le nazioni cammineranno alla tua luce, i re allo splendore della tua aurora.<\/p>\n

    SALMO 62<\/strong>
    O Dio, tu sei il mio Dio,
    all’aurora ti cerco,
    di te ha sete l’anima mia,
    a te anela la mia carne,
    come terra deserta,
    arida, senz’acqua.<\/p>\n

    Cos\u00ec nel santuario ti ho cercato,
    per contemplare la tua potenza e la tua gloria.<\/p>\n

    Poich\u00e9 la tua grazia
    vale pi\u00f9 della vita,
    le mie labbra diranno la tua lode.<\/p>\n

    Cos\u00ec ti benedir\u00f2 finch\u00e9 io viva,
    nel tuo nome alzer\u00f2 le mie mani.<\/p>\n

    Mi sazier\u00f2 come a lauto convito,
    e con voci di gioia ti loder\u00e0 la mia bocca.<\/p>\n

    Quando nel mio giaciglio di te mi ricordo
    e penso a te nelle veglie notturne,<\/p>\n

    a te che sei stato il mio aiuto,
    esulto di gioia all’ombra delle tue ali.<\/p>\n

    A te si stringe l’anima mia
    e la forza della tua destra mi sostiene.<\/p>\n

    Ma quelli che attentano alla mia vita
    scenderanno nel profondo della terra,<\/p>\n

      \n
    1. L\u2019ANNUNCIO DELLA NASCITA A GIUSEPPE<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      CANTO: COME TU MI VUOI<\/strong><\/p>\n

      MATTEO 1, 18-25<\/strong><\/p>\n

      Ecco come avvenne la nascita di Ges\u00f9 Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trov\u00f2 incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo sposo, che era giusto e non voleva ripudiarla, decise di licenziarla in segreto. Mentre per\u00f2 stava pensando a queste cose, ecco che gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: \u00abGiuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa, perch\u00e9 quel che \u00e8 generato in lei viene dallo Spirito Santo. Essa partorir\u00e0 un figlio e tu lo chiamerai Ges\u00f9: egli infatti salver\u00e0 il suo popolo dai suoi peccati\u00bb. Tutto questo avvenne perch\u00e9 si adempisse ci\u00f2 che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: Ecco, la vergine concepir\u00e0 e partorir\u00e0 un figlio che sar\u00e0 chiamato Emmanuele, che significa Dio con noi. Destatosi dal sonno, Giuseppe fece come gli aveva ordinato l’angelo del Signore e prese con s\u00e9 la sua sposa, la quale, senza che egli la conoscesse, partor\u00ec un figlio, che egli chiam\u00f2 Ges\u00f9.<\/p>\n

      SALMO 120<\/strong><\/p>\n

      Alzo gli occhi verso i monti:
      da dove mi verr\u00e0 l’aiuto?<\/p>\n

      Il mio aiuto viene dal Signore,
      che ha fatto cielo e terra<\/p>\n

      Non lascer\u00e0 vacillare il tuo piede,
      non si addormenter\u00e0 il tuo custode.<\/p>\n

      Non si addormenter\u00e0,
      non prender\u00e0 sonno,
      il custode d’Israele.<\/p>\n

      Il Signore \u00e8 il tuo custode,
      il Signore \u00e8 come ombra che ti copre,
      e sta alla tua destra.<\/p>\n

      Di giorno non ti colpir\u00e0 il sole,
      n\u00e9 la luna di notte.<\/p>\n

      Il Signore ti protegger\u00e0 da ogni male,
      egli protegger\u00e0 la tua vita.<\/p>\n

        \n
      1. LA NASCITA<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        CANTO: QUANNO NASCETTE NINN0<\/strong><\/p>\n

        LUCA 2, 8-16 <\/strong>
        C’erano in quella regione alcuni pastori che vegliavano di notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si present\u00f2 davanti a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande spavento, ma l’angelo disse loro: \u00abNon temete, ecco vi annunzio una grande gioia, che sar\u00e0 di tutto il popolo: oggi vi \u00e8 nato nella citt\u00e0 di Davide un salvatore, che \u00e8 il Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, che giace in una mangiatoia\u00bb. E subito apparve con l’angelo una moltitudine dell’esercito celeste che lodava Dio e diceva: \u00abGloria a Dio nel pi\u00f9 alto dei cieli e pace in terra agli uomini che egli ama\u00bb. Appena gli angeli si furono allontanati per tornare al cielo, i pastori dicevano fra loro: \u00abAndiamo fino a Betlemme, vediamo questo avvenimento che il Signore ci ha fatto conoscere\u00bb. Andarono dunque senz’indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, che giaceva nella mangiatoia.<\/p>\n

        SALMO 95 (96) <\/strong><\/p>\n

        Cantate al Signore un canto nuovo,
        cantate al Signore, uomini di tutta la terra.
        Cantate al Signore, benedite il suo nome.<\/p>\n

        Annunciate di giorno in giorno la sua salvezza.
        In mezzo alle genti narrate la sua gloria,
        a tutti i popoli dite le sue meraviglie.<\/p>\n

        Gioiscano i cieli, esulti la terra,
        risuoni il mare e quanto racchiude;
        sia in festa la campagna e quanto contiene,
        acclamino tutti gli alberi della foresta.<\/p>\n

        Davanti al Signore che viene:
        s\u00ec, egli viene a giudicare la terra;
        giudicher\u00e0 il mondo con giustizia
        e nella sua fedelt\u00e0 i popoli.<\/p>\n

          \n
        1. L’INCONTRO<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          CANTO: SPIRITUAL (DE ANDRE\u2019)<\/strong><\/p>\n

          LUCA 2, 25-32 <\/strong>
          Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e timorato di Dio, che aspettava il conforto d’Israele; lo Spirito Santo che era sopra di lui, gli aveva preannunziato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Messia del Signore. Mosso dunque dallo Spirito, si rec\u00f2 al tempio; e mentre i genitori vi portavano il bambino Ges\u00f9 per adempiere la Legge, lo prese tra le braccia e benedisse Dio: \u00abOra lascia, o Signore, che il tuo servo vada in pace secondo la tua parola; perch\u00e9 i miei occhi han visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele\u00bb<\/p>\n

          SALMO 22 (23) <\/strong><\/p>\n

          Il Signore \u00e8 il mio pastore:
          non manco di nulla;
          su pascoli erbosi mi fa riposare,
          ad acque tranquille mi conduce.<\/p>\n

          Mi rinfranca, mi guida per il giusto cammino,
          per amore del suo nome.<\/p>\n

          Se dovessi camminare in una valle oscura,
          non temerei alcun male, perch\u00e9 tu sei con me.
          Il tuo bastone e il tuo vincastro
          mi danno sicurezza.<\/p>\n

          Davanti a me tu prepari una mensa
          sotto gli occhi dei miei nemici;
          cospargi di olio il mio capo.
          Il mio calice trabocca.<\/p>\n

          Felicit\u00e0 e grazia mi saranno compagne
          tutti i giorni della mia vita,
          e abiter\u00f2 nella casa del Signore<\/p>\n

          CANTO FINALE: VENITE FEDELI <\/strong><\/p>\n

          Venite Fedeli, l’angelo ci invita,
          venite, venite a Betlemme.
          Nasce per noi Cristo Salvatore.
          Venite adoriamo, venite adoriamo,
          venite adoriamo il Signore Ges\u00f9.<\/p>\n

          La luce del mondo brilla in una grotta;
          la fede di guida a Betlemme.
          Nasce per noi Cristo Salvatore.
          Venite adoriamo, venite adoriamo,
          venite adoriamo il Signore Ges\u00f9.<\/p>\n

          La notte risplende, tutto il mondo attende:
          seguiamo i pastori a Betlemme.
          Nasce per noi Cristo Salvatore.
          Venite adoriamo, venite adoriamo,
          venite adoriamo il Signore Ges\u00f9.<\/p>\n

          <\/a>

          <\/div>\n

          <\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
          \n

          “Patris Corde”. Capitolo 2: Padre nell\u2019obbedienza<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

          8 gennaio 2022<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

          Carlo e Annamaria: Nella Famiglia di Nazareth la parola obbedienza \u00e8 stato pane quotidiano. Con l\u2019obbedienza egli super\u00f2 il suo dramma. A Giuseppe obbedire gli ha fatto bene. Giuseppe \u00e8 obbediente alla missione del figlio in virt\u00f9 della sua paternit\u00e0.<\/span>
          Ci chiediamo dove \u00e8 e se c’\u00e8 obbedienza nella nostra famiglia. Si pu\u00f2 obbedire per compiere un dovere anche senza condividerlo. Se si vuole convivere bisogna darsi delle regole e accettare e rispettare significa accogliere. Tutto questo fa pensare alla promessa di matrimonio. Accogliere significa accettare l’altro cos\u00ec come \u00e8 senza condizione. Quindi accogliere e condividere significa obbedire.<\/span>
          Quando uno fa una cosa per far piacere all’altro fa un atto di obbedienza? Cosa significa obbedire? La parola obbedire viene dal latino e significa \u201cascoltare verso\u201d, quindi ascoltare chi ci sta davanti Questo \u00e8 un atto reciproco.<\/span>
          Anche nella preghiera c’\u00e8 questo significato. Se non sentiamo la voce del padre che ci parla la preghiera non acquista la potenza che ci vorrebbe.<\/span><\/p>\n

          don Giuseppe: Nel rito del matrimonio \u00e8 stata cambiata la formula modificando da \u201cprendere te\u201d a \u201caccogliere te\u201d. \u1eba un altro significato: per amore obbedisco a quelle che sono le tue esigenze, i tuoi desideri purch\u00e9 si possa crescere nella comunione.<\/span>
          San Paolo dice \u201cprevenitevi nell’amore\u201d. L’accoglienza previene i desideri dell’altro. \u1eba una reciproca disponibilit\u00e0 a fare felice l’altro. Il Signore ci ha insegnato che Dio ha amato noi. L\u2019obbedienza pu\u00f2 anche costare ma se alimentata dallo spirito dell’amore, l’obbedienza diventa pi\u00f9 facile.<\/span>
          Le discussioni avvengono perch\u00e9 ciascuno pretende la propria disponibilit\u00e0 senza essere pronti a donarsi agli altri.<\/span><\/p>\n

          Fulvio: L\u2019impegno che abbiamo assunto nel matrimonio \u00e8 quello di far felice l’altro. Accontentare \u00e8 fare contento qualcuno, sentire le esigenze e dare una risposta. L\u2019obbedire deve essere reciproco, se c’\u00e8 da una sola parte allora nascono i problemi.<\/span>
          Durante una visita all’Abbazia di Casamari dove ci sono i monaci circestensi la guida, parlando della crisi delle vocazioni, diceva che molti pensano principalmente al voto di castit\u00e0. Invece quello dei voti che fa pi\u00f9 paura \u00e8 l’obbedienza. Chi si accosta alla vita consacrata spesso teme proprio l’obbedienza quasi come se fosse chiesto di annullare se stesso. L\u2019obbedienza \u00e8 un fidarsi dell’altro. Giuseppe \u00e8 posto come esempio dell’obbedienza Dio perch\u00e9 non discute: riceve un comando da Dio ed agisce perch\u00e9 si fida di colui che glielo ha chiesto. Ges\u00f9 impara da Giuseppe come obbedire al padre fino ad essere capace di obbedire completamente al Padre nella preghiera del Getsemani.<\/span><\/p>\n

          Lilly: La parola obbedienza mi ha sempre fatto molta paura. Con l’et\u00e0 vedo che l’obbedienza \u00e8 giustificata se senti che l’altro ti ama. Quindi l\u2019obbedienza a Dio scende dall’amore: so che Dio mi ama.<\/span>
          Nella vita di coppia non la chiamerei obbedienza perch\u00e9 nella coppia occorre prevenire perch\u00e9 l’altro mi ama. \u1eba un impegno personale e non sempre di tutta la coppia perch\u00e9 ciascuno pu\u00f2 avere tempi diversi.<\/span><\/p>\n

          Maria: Prevenire nella vita di coppia \u00e8 gi\u00e0 un’obbedienza perch\u00e9 significa fare quello che l’altro desidera. Anticipare i desideri degli altri significa anche evitare problemi che poi possono generarsi.<\/span><\/p>\n

          Francesca. Anche io non amo la parola obbedienza perch\u00e9 la lego alla rinuncia e ad una accettazione passiva. Lego piuttosto l\u2019obbedienza alla fiducia. Penso ai bambini che sono obbedienti perch\u00e9 hanno fiducia nei genitori. Mi domando se Giuseppe comprendeva quello che gli veniva chiesto. \u1eba certo che lui si fidava. Quindi obbedienza s\u00ec ma principalmente fiducia in chi mi indica la strada da percorrere per Il mio bene.<\/span><\/p>\n

          Pino: Non vedo l’obbedienza come una difficolt\u00e0. La cosa difficile da imitare \u00e8 la capacit\u00e0 di Giuseppe di mettersi in comunicazione con il Signore e capire cosa vuole da lui.<\/span><\/p>\n

          Franco: \u1eba la fiducia che ci deve ispirare. La figura di Giuseppe ci viene richiamata dal Salmo 84. L’obbedienza al Signore deve essere un atto di fiducia perch\u00e9 Lui sceglie per noi la strada giusta.<\/span><\/p>\n

          Ulrica: Ho grande difficolt\u00e0 a capire quale \u00e8 la strada da prendere. Non ho sogni che mi guidano. Ma nella vita quotidiana mi risulta difficile prendere decisioni. Anche se si vuole seguire una scelta di amore molto spesso le strade sono molte e non facili da scegliere.<\/span><\/p>\n

          don Giuseppe: Giuseppe nella scelta si fa a guidare dall’amore e non dalla legge. Giuseppe davanti al grave problema di Maria incinta ha gi\u00e0 scelto di amare Maria e di non denunciarla. Il Signore poi conferma la sua scelta: Non temere.<\/span>
          Adamo dormiva quando Eva fu creata. Quando si svegli\u00f2 si trov\u00f2 una meraviglia accanto. Le cose belle di Dio avvengono con sorpresa. A volte certe scelte sembrano un sogno e Dio viene a confermarci la scelta che abbiamo fatto. L’amore porta alla rinascita.<\/span><\/p>\n

          Fulvio: Per tutti c’\u00e8 la difficolt\u00e0 di capire quale \u00e8 la volont\u00e0 di Dio. Nella preghiera del Padre Nostro diciamo “sia fatta la tua volta” ma c’\u00e8 la necessit\u00e0 di capire quale \u00e8 la volont\u00e0 di Dio. In certe situazioni occorre vedere le cose dal di fuori. Bisogna non pretendere di risolvere con la razionalit\u00e0. Uscire quindi dalla situazione per confrontarsi con altri in modo da essere aiutati a comprendere meglio, mettendoci in ascolto.<\/span><\/p>\n

          Linda: Una frase della scrittura dice: bisogna obbedire a Dio piuttosto che agli uomini. L\u2019obbedienza \u00e8 molto difficile ma si riesce ad obbedire ad una persona di cui si ha fiducia. Quando ho una difficolt\u00e0 occorre uscire da s\u00e9 e mettersi nella posizione di leggere le circostanze che viviamo nella giornata. In quella situazione Dio ci parla. Molto spesso mettersi nei panni dell’altro, “ascoltare l’altro”, mi permette di capire i suoi problemi.<\/span><\/p>\n

          Brunella: Vedo forte la presenza di Dio nella frase \u201cfiat\u201d che pronuncia Maria. Se siamo in comunione con Dio il nostro \u201cfiat\u201d, anche se doloroso, spiacevole diventa un punto di partenza senza rassegnazione. Da qui pu\u00f2 crescere qualcosa di positivo se lo si guarda con ottimismo. Se non ci si sente in comunione con Dio, il \u201cfiat\u201d che si \u00e8 costretti a pronunciare pu\u00f2 diventare un momento di angoscia e di disperazione.<\/span><\/p>\n\n\n

          <\/a>

          <\/div>\n

          <\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
          \n

          “Patris Corde”. Capitolo 4: Padre nell’accoglienza<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

          12 febbraio 2022<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

          Proseguendo nella lettura\/meditazione\/considerazione dell\u2019esortazione apostolica \u201cPatris corde\u201d, la condivisione \u00e8 stata stimolata dal IV capitolo, \u201cPadre nell\u2019accoglienza\u201d. Lucia e Sergio hanno aperto l\u2019incontro<\/p>\n

          LUCIA: Per Giuseppe, gi\u00e0 uomo buono, non \u00e8 stato difficile ubbidire, accettare il disegno di Dio. Se Dio mi parlasse come ha fatto con Giuseppe, penso che farei anch\u2019io come lui. Si riscontra in Giuseppe, uomo generoso, aperto, moderno, un abbandono totale a Dio. Spesso ci capita che invece noi ci sentiamo soli, abbandonati, specie nei momenti di dolore; ma nulla avviene a caso: dovremmo trovare risposte anche nei momenti tristi. Non c\u2019\u00e8 una parola nei Vangeli, riferita a Giuseppe: non parla, esegue: per quei tempi \u00e8 una cosa eccezionale. Lui \u00e8 il silenzioso custode di Maria, accetta la sua storia, comprende che il significato degli eventi era riconducibile a Dio. Nella mia personale esperienza, un evento doloroso mi ha allontanata da Dio, ma poi c\u2019\u00e8 stata una riconciliazione: in Dio ho trovato la forza per ricominciare. Proprio grazie a questo dolore, sono cresciuta, ho scoperto che potevo essere felice. In Dio potevo e dovevo trovare il conforto e le forze per andare avanti. Ho un esempio di accoglienza, nella mia vita: mia madre, che aveva una fiducia totale in Dio, quando veniva interpellata, diceva subito: \u201cDimmi, dimmi\u201d<\/p>\n

          SERGIO: ai tempi in cui \u00e8 vissuto Giuseppe, c\u2019era un modo diverso di vedere la vita; avevano meno malizia; oggi siamo meno fatalisti. Il passo di questo capitolo di non facile comprensione: \u201cOccorre deporre la rabbia e la delusione e fare spazio, senza alcuna rassegnazione mondana ma con fortezza piena di speranza, a ci\u00f2 che non abbiamo scelto eppure esiste. Accogliere cos\u00ec la vita ci introduce a un significato nascosto.\u201d ci inquieta, in quanto siamo portati a dare un senso logico alle cose che succedono, non ci abbandoniamo alla fede. La fede porta ad accettare il bene ed il male.
          Parlando di accoglienza, penso anche a quella dei sacerdoti per quanto riguarda la loro vocazione: sentirsi chiamati \u00e8 un segno di accogliere la voce di Dio. Infine, penso che Dio non pu\u00f2 darci il male, per cui l\u2019accettazione dei momenti negativi \u00e8 segno di fortezza.<\/p>\n

          FULVIO: anche per il Matrimonio parliamo ai nubendi di vocazione, per cui anche a noi come coppie viene riproposta la riscoperta di vivere il Sacramento come accoglienza e attuazione della voce di Dio.
          Come parla Dio nella nostra vita? I modi possono essere tanti e bisogna riconoscerli. Personalmente, trovo nelle mie camminate all\u2019alba la possibilit\u00e0 di pregare e di mettermi in ascolto della voce di Dio, nella solitudine ed intimit\u00e0 della mia coscienza.
          L\u2019esperienza dell\u2019accoglienza si pu\u00f2 fare anche al contrario: nell\u2019accettare di essere accolti. A me \u00e8 capitato quest\u2019estate: abbiamo chiesto di passare dei giorni in una casa le cui chiavi ci erano state date, immediatamente dopo il suo acquisto, da cari amici che avrebbero desiderato che noi la utilizzassimo. Un po\u2019 la voglia di non approfittare, un po\u2019 un malinteso senso di orgoglio mi avevano sempre impedito di accettare. La necessit\u00e0 di non allontanarci troppo mi ha indotto ad accogliere l\u2019invito di essere accolto.<\/p>\n

          FRANCO: una domanda rivolta particolarmente a don Giuseppe: come si parla con Dio? Penso che lo si possa fare nel profondo della coscienza, anche nel sonno. Il sonno spesso aiuta a mettere ordine tra le varie soluzioni di un problema ed a valutare meglio implicazioni e possibili conseguenze di esse. Quante volte ci svegliamo con le “idee chiare”? Mi chiedo se gli incontri onirici descritti nella Bibbia possano in qualche maniera essere ricondotti a questa attivit\u00e0 chiarificatrice che spesso avviene durante il sonno. La coscienza retta vede cosa Dio vuole da noi.<\/p>\n

          DON GIUSEPPE: occorre cogliere l\u2019esperienza della vita; a volte ci sono folgorazioni. La notte, il riposo sono utili. Le cose pi\u00f9 belle avvengono quando dormiamo. Dio lavora con noi. S. Giuseppe accoglie qualcosa che non era nei suoi progetti; accoglie l\u2019azione di Dio. Poi, come lui, si rimane stupiti di ci\u00f2 che Dio \u00e8 riuscito a fare.<\/p>\n

          LINDA: nella formula matrimoniale si dice: \u201cIo accolgo te..\u201d Scopro come la Chiesa \u00e8 sempre in cammino: propone il Matrimonio come vocazione. Accoglienza incondizionata. Ripetendo la formula nei momenti difficili, possiamo ricominciare, nell\u2019accoglienza. Nel momento che stiamo vivendo, \u00e8 come se fosse venuta meno l\u2019accoglienza; ma questa \u00e8 alla base del discorso della pace.
          Si dice di \u201criconciliazione con la propria storia\u201d; bisogna accoglierla: mi \u00e8 successo una ventina di anni fa.
          Ripensando ad alcune cose vissute da piccola che mi hanno dato insicurezza, mi sono riconciliata con questa storia, ho compreso che Dio stava ricamando nella mia vita; ho dovuto accogliere la realt\u00e0 e vedere come Dio la vedeva su di me.<\/p>\n

          FULVIO: qualche giorno fa, ho gi\u00e0 condiviso, dopo che ci siamo interrogati sull\u2019ascolto nell\u2019ambito del Sinodo, un pensiero di Etty Illesum: \u201cLa mia vita \u00e8 un ininterrotto ascoltare \u2013 dentro me stessa e gli altri -Dio. In realt\u00e0 \u00e8 Dio che ascolta dentro di me\u2026 Di sera, quando, coricata sul letto, mi raccolgo in te, mio Dio, lacrime di gratitudine mi inondano il volto ed \u00e8 questa la mia preghiera\u201d. Questa formidabile donna, ebrea olandese morta nel campo di concentramento di Auschwitz, ha trovato Dio, una profonda spiritualit\u00e0, pur nella tremenda tragedia di un campo di concentramento: Dio, la sua voce, lo si incontra dovunque.<\/p>\n

          BRUNELLA: come madre, ho pensato ai miei genitori, al difficile momento in cui a 13 mesi io ebbi la poliomielite. Ho trovato il senso della loro vita. Abbiamo letto: \u201cOccorre deporre la rabbia e la delusione e fare spazio, senza alcuna rassegnazione mondana ma con fortezza piena di speranza, a ci\u00f2 che non abbiamo scelto eppure esiste” . Nel percorso della mia vita ho vissuto le difficolt\u00e0 con molta naturalezza e guardando l’aspetto positivo, ci\u00f2 grazie alla presenza e al modo in cui i miei genitori hanno saputo gestire e vivere il tutto, in totale accoglienza. Mio padre, credente ma non praticante, aveva sognato padre Pio dopo che fui colpita dalla polio, ci\u00f2 fu per lui come un segno di grande speranza.
          Accogliere il carattere degli altri \u00e8 impresa continua, quotidiana.<\/p>\n

          CARLO per quanto riguarda l\u2019incontro con Dio, non siamo consapevoli di averlo avuto. Ce ne accorgiamo dopo, \u201criavvolgendo il nastro\u201d della nostra vita. S. Giuseppe ci aiuta a comprendere il rapporto con Dio: abbiamo bisogno di sentirlo padre, e per capire ci\u00f2, dobbiamo capire la famiglia. S. Giuseppe \u00e8 stato eccezionale, anche in un momento difficile come il ritrovamento di Ges\u00f9 fanciullo nel tempio, accoglie la sua risposta.<\/p>\n

          PINO: Giuseppe \u00e8 una figura splendida, scelto dal Signore per la capacit\u00e0 di accogliere, gi\u00e0 dalla decisione di non ripudiare Maria, per non esporla al pericolo della condanna. Il Signore ci chiede di metterci dietro l\u2019altro, non davanti.<\/p>\n

          FRANCESCA: Inizialmente questo testo non mi aveva molto “parlato” ma sentire le riflessioni degli altri mi ha suggerito alcuni pensieri.
          Spesso ci nascondiamo dietro le nostre incertezze e le nostre incapacit\u00e0 pensando che magari ci saranno altri pi\u00f9 bravi e pi\u00f9 capaci di noi nell’accogliere e nell’aiutare chi ne ha bisogno.
          Ho ripensato all’episodio della moltiplicazione dei pani e dei pesci e di un commento che mi aveva molto colpito: Quando vi chiedono qualche cosa che pensate di non poter dare, ricordatevi dei pani avanzati nei dodici canestri.<\/p>\n

          DON GIUSEPPE: \u00e8 un capitolo bello ed utile. Nella nostra vita ci sono punti neri che facciamo difficolt\u00e0 ad accettare: dobbiamo arrivare a considerare che fanno parte della nostra vita. Un errore mi pu\u00f2 aiutare ad essere misericordioso, comprensivo. Di fronte alle difficolt\u00e0, spesso abbiamo due atteggiamenti: fuga o ribellione, ma nessuno di questi due ci dona pace. Dio parla anche in queste situazioni difficili: si deve cogliere la voce di Dio.<\/p>\n

          <\/a>

          <\/div>\n

          <\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
          \n

          “Patris Corde”. Capitolo 5: Padre dal coraggio creativo<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

          12 marzo 2022<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

          Don Giuseppe: una realt\u00e0 stagnante non va mai bene e questo capitolo ci invita ad essere creativi<\/p>\n

          Giovannella: mi ha subito colpito il brano appena l\u2019ho letto. Il coraggio creativo emerge quando si incontrano difficolt\u00e0. Bisogna accettare ci\u00f2 che non dipende dalla mia volont\u00e0.
          Ho dovuto accettare la mia sterilit\u00e0 che per\u00f2 ha spinto la scelta dell’adozione internazionale
          L’impegno era gi\u00e0 vivo perch\u00e9 avevo fatto due anni di volontariato all’estero.
          Giuseppe si arrampica sugli specchi perch\u00e9 dalla difficolt\u00e0 di far partorire Maria o per il rischio di Erode trova sempre delle soluzioni. Ho avuto il dono di non abbattermi di fronte alle difficolt\u00e0. Occorre sempre trasformare il problema in opportunit\u00e0, Serve fede nel senso di \u201cavere fiducia\u201d.
          Mi ha colpito il brano di Luca del paralitico perch\u00e9 di fronte alle difficolt\u00e0 gli amici trovano una strada.
          Giuseppe \u00e8 colui che protegge la famiglia e la chiesa affinch\u00e9 avvenga il mistero del dono della Madre e del Figlio. Questa protezione si fa in silenzio. L’adozione internazionale \u00e8 un percorso difficile ed io ho fede e ho fiducia.<\/p>\n

          don Giuseppe: E\u2019 questo un documento interessante perch\u00e9 ci aiuta a scoprire tanti aspetti di San Giuseppe che sono rimasti nell\u2019ombra. Se Dio \u201cab aeterno\u201d ha pensato a Maria certamente ha pensato anche a Giuseppe. Fa pensare questo aspetto creativo di Giuseppe; dinanzi alle difficolt\u00e0 ci si pu\u00f2 arrendere ma Giuseppe non lo fa. Questo capitolo ci presenta un Giuseppe nuovo con tanta fantasia e tanta originalit\u00e0. Giuseppe \u00e8 stato il custode di Maria e di Ges\u00f9 ed ha saputo accompagnare loro negli avvenimenti della vita.<\/p>\n

          Fulvio: Il testo riprende \u201cfare pace con la propria storia\u201d dal capitolo precedente. Dio si affida a Giuseppe e chiede a lui di darsi da fare. Questo richiama tutti noi a rispondere al disegno di Dio. Il papa parla di \u201ccoraggio creativo\u201d, che significa non sedersi ma cercare una soluzione, una forma attiva di vivere la fede che coinvolge. La rassegnazione non \u00e8 del cristiano perch\u00e9 dobbiamo essere sereni per fare la nostra parte. Si deve avere il coraggio di non eccedere e sapersi fermare. Avere il coraggio della pazienza e della prudenza e preparare bene le cose prima di buttarsi.<\/p>\n

          Francesca: In questo testo c’\u00e8 un accenno alla realt\u00e0 che stiamo vivendo. Il testo dice: \u201cA una lettura superficiale di questi racconti, si ha sempre l\u2019impressione che il mondo sia in balia dei forti e dei potenti\u201d ma la \u201cbuona notizia\u201d del Vangelo sta nel far vedere come, nonostante la prepotenza e la violenza dei dominatori terreni, Dio trovi sempre il modo per realizzare il suo piano di salvezza.
          Il papa che ci dice che Dio trova il modo di realizzare i suoi piani \u00e8 una parola di conforto nel periodo che stiamo vivendo. Con quello che sta succedendo nel mondo sembra cancellare anni di storia. Quindi il \u201cNon dimenticare\u201d. Queste parole sono un invito alla speranza e Dio trover\u00e0 il modo di realizzare la salvezza anche nei tempi bui che stiamo vivendo.<\/p>\n

          Brunella: Trovo molto attuale il punto che dice \u201cLa Santa Famiglia dovette affrontare problemi concreti come tutte le altre famiglie\u201d. Queste parole sono scritte proprio per questi giorni. Una parola del papa sempre molto forte e molto attuale<\/p>\n

          Patrizia: \u201cCos\u00ec ogni bisognoso, ogni povero, ogni sofferente, ogni moribondo, ogni forestiero, ogni carcerato, ogni malato sono ‘il Bambino’ che Giuseppe continua a custodire\u201d. In questa realt\u00e0 di povert\u00e0 e di guerra troveremo sempre il Bambino e sua Madre.<\/p>\n

          Carmine: Come Giuseppe \u00e8 stato costretto ad intraprendere un cammino non voluto anche noi siamo costretti a farlo. Nel cammino si incontrano molto spesso persone cattive. Anche noi stiamo facendo e abbiamo fatto un cammino pieno di difficolt\u00e0. Noi siamo stati fortunati perch\u00e9 abbiamo incontrato persone di fede che ci hanno aiutato materialmente e spiritualmente e che ci hanno fatto vivere l’amicizia, la comunit\u00e0, la fratellanza. Giuseppe ha sicuramente incontrato persone che lo hanno aiutato, per esempio: chi gli ha offerto la stalla?<\/p>\n

          Brunella: Riflettevo su \u201ccoraggio creativo\u201d. Si pu\u00f2 attualizzare questo concetto guardando le stagioni della nostra vita. Con il tempo cambiano le condizioni di vita ed \u00e8 importante \u201criciclarsi\u201d adattando la propria vita a quello che si pu\u00f2 fare in quel momento altrimenti si \u00e8 sempre insoddisfatti. Anche sapere che si \u00e8 meno disponibili perch\u00e9 \u00e8 pi\u00f9 faticoso prendere delle responsabilit\u00e0. Occorre quindi creativit\u00e0 nel sapersi mettere in gioco vedendo cosa si pu\u00f2 fare al momento.<\/p>\n

          don Giuseppe: San Giuseppe non \u00e8 solo un santo che vogliamo contemplare ma anche un esempio che dobbiamo cercare di imitare chiedendo di saper fare come lui. L’episodio degli amici del paralitico d\u00e0 l’immagine della creativit\u00e0 per la forza di inventiva. Non bisogna arrendersi di fronte alle difficolt\u00e0 che si incontrano. La crisi, qualunque crisi, pu\u00f2 essere una tomba o pu\u00f2 essere un riscoprirsi. Quando sono venuto a Napoli ho dovuto cambiare tanto: prima ero il capo, ora sono solo un prete; ho vissuto una grossa difficolt\u00e0 fino a quando non ho saputo riprendermi e saper vivere la realt\u00e0 di questo momento.<\/p>\n

          Luca: sono grato che si sia parlato di San Giuseppe perch\u00e9 mi sono avvicinato a Maria proprio tramite San Giuseppe. Avevo avuto un periodo di crisi personale e ho letto alcuni libri che sono dei romanzi ma che parlano della storia di Giuseppe e dell’amore di Giuseppe e Maria come lavoratore e come immigrato: \u201cGiuseppe, l ‘ombra del padre\u201d, \u201cGiuseppe siamo noi\u201d e \u201cMaria e Giuseppe una storia d’amore\u201d. Sono libri che danno un grande aiuto. Se Dio si \u00e8 fatto uomo ha avuto un padre ed una madre con tutta l’umanit\u00e0 che questo comporta.<\/p>\n\n\n

          <\/a>

          <\/div>\n

          <\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
          \n

          Preparazione alla Pasqua<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

          9 aprile 2022<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

          Riflettiamo stasera sul capitolo quinto di Matteo chiamato il discorso della montagna.
          Ges\u00f9 parte dall\u2019Antico Testamento ma aggiunge: \u201cma io vi dico\u2026\u201d perch\u00e9 ci chiede qualcosa in pi\u00f9 che lui \u00e8 venuto a portare. 
          Nel \u201cio vi dico\u201d vediamo la Pasqua del Signore, \u201cil passaggio\u201d. Questo passaggio che il Signore ci chiede \u00e8 proprio \u201cfare Pasqua\u201d.<\/p>\n

          Canto: Spirito di Dio    youtube.com\/watch?v=Tse9ojKbQeg<\/a><\/p>\n

          <\/p>\n

          Primo momento<\/p>\n

          <\/p>\n

          Mt. 5, 20-26<\/p>\n

          Poich\u00e9 io vi dico: se la vostra giustizia non superer\u00e0 quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli. Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avr\u00e0 ucciso sar\u00e0 sottoposto a giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sar\u00e0 sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido, sar\u00e0 sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sar\u00e0 sottoposto al fuoco della Geenna.<\/em>
          Se dunque presenti la tua offerta sull’altare e l\u00ec ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia l\u00ec il tuo dono davanti all’altare e va’ prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono.<\/em>
          Mettiti presto d’accordo con il tuo avversario mentre sei per via con lui, perch\u00e9 l’avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e tu venga gettato in prigione. In verit\u00e0 ti dico: non uscirai di l\u00e0 finch\u00e9 tu non abbia pagato fino all’ultimo spicciolo!<\/em><\/p>\n

          <\/p>\n

          Il brano di Matteo del discorso della montagna \u00e8 anche conosciuto come \u201cle antitesi\u201d: \u201c\u00e8 stato detto\u2026 ma io vi dico\u201d. Il Signore non \u00e8 venuto a portare qualcosa di nuovo; \u00e8 venuto a portare a compimento, a portare la completezza. 
          Ges\u00f9 vuole curare la radice del mare. La radice dell\u2019uccidere \u00e8 l’odio ed \u00e8 questo che va eliminato. 
          La parola fratello introduce il concetto della comunit\u00e0 e vuole che venga ispirato in noi il concetto di \u201cfigli di Dio\u201d. Il rapporto con il fratello deve essere bello e tranquillo. \u00c8 in fondo lo stesso rapporto che c’\u00e8 nella Trinit\u00e0; nella Trinit\u00e0 il rapporto di amore \u00e8 cos\u00ec forte che da tre diventa uno solo, l\u2019Unit\u00e0.
          Anche la liturgia diventa vuota se non \u00e8 praticata nella fraternit\u00e0. Nella sua lettera Giovanni scrive: \u201cchi dice di amare Dio e non ama il fratello \u00e8 un bugiardo.
          Nell’ultima cena Ges\u00f9 ci ha lasciato il comando di amarci.
          Avere una lingua da serpente \u00e8 fare del male, \u00e8 trasmettere del veleno. Il papa ritorna spesso su questo discorso e lui ci dice che parlar male \u00e8 come gettare una bomba, la bomba distrugge sempre. \u00c8 fare del terrorismo. Nella radice \u00e8 vendere il fratello come fece Giuda, che ha venduto il Signore Ges\u00f9. 
          Parlare male del fratello \u00e8 sporcare l’immagine di Dio che \u00e8 in lui. Un altro verbo che il nostro papa usa \u00e8 \u201cspennare\u201d. Vorrei dire che in tutto questo brano quello che il Signore ci raccomanda nei nostri rapporti \u00e8 proprio questo: \u201camatevi gli uni gli altri come io vi ho amato\u201d. L’amore deve regnare all\u2019interno dei nostri rapporti perch\u00e9 l’amore costruisce.<\/p>\n

          <\/p>\n

          Canto: Abbracciami  https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zIM-QCGgEYI<\/a><\/p>\n

          <\/p>\n

          Salmo 101<\/p>\n

          Amore e giustizia io voglio cantare,
          voglio cantare inni a te, Signore.<\/p>\n

          Agir\u00f2 con saggezza nella via dell’innocenza:
          quando a me verrai?
          Camminer\u00f2 con cuore innocente
          dentro la mia casa.<\/p>\n

          Non sopporter\u00f2 davanti ai miei occhi azioni malvagie,
          detesto chi compie delitti: non mi star\u00e0 vicino.<\/p>\n

          Lontano da me il cuore perverso,
          il malvagio non lo voglio conoscere.<\/p>\n

          Chi calunnia in segreto il suo prossimo
          io lo ridurr\u00f2 al silenzio;
          chi ha occhio altero e cuore superbo
          non lo potr\u00f2 sopportare.<\/p>\n

          I miei occhi sono rivolti ai fedeli del paese
          perch\u00e9 restino accanto a me:
          chi cammina nella via dell’innocenza,
          costui sar\u00e0 al mio servizio.<\/p>\n

          Non abiter\u00e0 dentro la mia casa
          chi agisce con inganno,
          chi dice menzogne
          non star\u00e0 alla mia presenza.<\/p>\n

          Ridurr\u00f2 al silenzio ogni mattino
          tutti i malvagi del paese,
          per estirpare dalla citt\u00e0 del Signore
          quanti operano il male.<\/p>\n

          Gloria al Padre\u2026<\/p>\n

          <\/p>\n

          Secondo momento<\/p>\n

          <\/p>\n

          Mt. 5, 27-32<\/p>\n

          Avete inteso che fu detto: Non commettere adulterio; ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha gi\u00e0 commesso adulterio con lei nel suo cuore.
          <\/em>Se il tuo occhio destro ti \u00e8 occasione di scandalo, cavalo e gettalo via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna.  E se la tua mano destra ti \u00e8 occasione di scandalo, tagliala e gettala via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna.
          <\/em>Fu pure detto: Chi ripudia la propria moglie, le dia l’atto di ripudio; ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, eccetto il caso di concubinato, la espone all’adulterio e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.<\/em><\/p>\n

          <\/p>\n

          Nel brano del vangelo delle beatitudini Ges\u00f9 ci dice: \u201cBeati i puri di cuore\u201d; e Ges\u00f9 attraverso una piccola parabola ci dice che non \u00e8 ci\u00f2 che entra nell’uomo che contamina l\u2019uomo, che fa male all\u2019uomo, ma \u00e8 ci\u00f2 che esce dall\u2019uomo che rivela il suo intimo; \u00e8 questo che fa male all\u2019uomo.
          La cura che il Signore ci chiede \u00e8 quella di curare molto il nostro intimo, il nostro interiore perch\u00e9 la radice del male \u00e8 dentro di noi.
          C’\u00e8 anche una richiesta molto forte di Ges\u00f9: \u201cse la tua mano\u2026 se il tuo piede\u2026 se il tuo occhio\u2026 tagliala!\u201d Questo sta a dire che non possiamo affrontare con leggerezza quelli che sono gli ostacoli, quelli che sono i pericoli della vita.
          Le tentazioni dell’esistenza le ha avute anche Ges\u00f9 e ce le abbiamo anche noi; per\u00f2 \u00e8 importante ed il papa ci dice di non \u201cdialogare con il diavolo\u201d perch\u00e9 lui \u00e8 pi\u00f9 intelligente di noi. Allora l\u00ec in quella decisione che Ges\u00f9 ci chiede sono decisioni molto forti ma proprio perch\u00e9 a volte ci illudiamo di dominare la situazione, di essere superiori alla situazione e poi capita che da una scintilla venga fuori un incendio. E allora non siamo pi\u00f9 capaci di controllare la situazione della nostra vita.
          Quindi curare il nostro cuore perch\u00e9 i nostri rapporti con gli altri siano rapporti sereni, rapporti tranquilli.
          Ges\u00f9 affronta anche uno dei problemi pi\u00f9 attuali del nostro tempo: il problema del divorzio, il problema dell\u2019adulterio.
          \u00c8 il fallimento un po’ del progetto di Dio; all’inizio della sacra scrittura \u00e8 molto bello il momento in cui Dio presenta Eva ad Adamo. C’\u00e8 quel canto: \u201cDio vide ed ecco era una cosa molto bella?\u201d Ges\u00f9 richiama questa giustizia pi\u00f9 grande. L\u2019armonia della Trinit\u00e0 \u00e8 la cosa bella della famiglia. Per\u00f2 nel medesimo tempo Ges\u00f9 ricorda anche: \u201cvi fu detto: chi ripudia la propria moglie le dia l’atto di ripudio\u201d. Cio\u00e8 il Signore prende anche in considerazione la situazione per cui la persona non ce la fa. Quella situazione che in qualche modo non riesce a tenere il passo con l\u2019ideale che ci viene proposto da Ges\u00f9. La chiesa custodisce questa verit\u00e0 che il Signore ci ha rivelato; questa giustizia pi\u00f9 grande e si assoggetta ad essa e la custodisce in quanto \u00e8 la parola di Dio per la propria vita. Per\u00f2 nel medesimo tempo la chiesa \u00e8 discepola di un maestro e mentre ci addita l’ideale del Padre Celeste, il grande ideale, mentre ci chiede sempre quel di pi\u00f9 della vita \u00e8 anche maestro di misericordia.
          E coloro che non ce la fanno? La chiesa deve sempre domandarsi come essere madre per coloro che non ce la fanno. C’\u00e8 una delle prime encicliche di Papa Giovanni XXIII \u201cMater et Magistra\u201d; la chiesa tante volte \u00e8 stata Maestra e ha richiamato con franchezza la verit\u00e0 della parola di Dio; per\u00f2 non sempre ha tenuto conto di essere madre e quindi di avere una parola per tutte le situazioni anche le situazioni pi\u00f9 difficili, scabrose della vita, situazioni matrimoniali in cui la convivenza, la comunione sembra cos\u00ec difficile; ecco la chiesa deve ricordarsi che nessuna situazione \u00e8 al di fuori di Dio; anche nella situazione difficile di un marito e moglie che non si capiscono pi\u00f9, che non riescono pi\u00f9 a dialogare, deve constatare che quella situazione c\u2019\u00e8 ed allora come madre deve aiutare le persone perch\u00e9 possano trovare un\u2019armonia, perch\u00e9 possono trovare uno scopo, possano trovare un modo di vivere la propria vita nella serenit\u00e0 e nella pace. Non \u00e8 facile! Per\u00f2 certamente la chiesa sa che c’\u00e8 la verit\u00e0 per\u00f2 il Signore anche nel Vangelo di domenica scorsa dell’adultera ci dice che al di sopra della verit\u00e0 c’\u00e8 anche un altro grande dono di Dio che \u00e8 il dono della misericordia. E la chiesa non pu\u00f2 mai dimenticare questo che \u00e8 l\u2019insegnamento del Signore. Un fallimento non significa che \u00e8 una vita chiusa. Dio d\u00e0 sempre una vocazione. La chiesa deve accompagnare questo fallimento per vedere come la persona possa ritrovare una vocazione di Dio perch\u00e9 possa vedere nella sua vita non solamente un naufragio ma possa vedere, possa sentire nella sua vita una voce di Dio che lo chiama a qualcosa di diverso. Ma Dio non lascia mai l’uomo senza una vocazione. \u00c8 questa certezza, \u00e8 questo accompagnamento di Dio, \u00e8 questo essere presente di Dio nelle situazioni umane che veramente d\u00e0 fiducia alla coppia e beneficia anche dell\u2019accompagnamento della chiesa.<\/p>\n

          <\/p>\n

          Canto: Un mondo d\u2019amore  https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=FuwRXCfgX8s<\/a><\/p>\n

          <\/p>\n

          Salmo 128<\/p>\n

          Beato chi teme il Signore
          e cammina nelle sue vie.<\/p>\n

          Della fatica delle tue mani ti nutrirai,
          sarai felice e avrai ogni bene.<\/p>\n

          La tua sposa come vite feconda
          nell’intimit\u00e0 della tua casa;
          i tuoi figli come virgulti d’ulivo
          intorno alla tua mensa.<\/p>\n

          Ecco com’\u00e8 benedetto
          l’uomo che teme il Signore.<\/p>\n

          Ti benedica il Signore da Sion.
          Possa tu vedere il bene di Gerusalemme
          tutti i giorni della tua vita!<\/p>\n

          Possa tu vedere i figli dei tuoi figli!
          Pace su Israele!<\/p>\n

          Gloria al Padre\u2026<\/p>\n

          <\/p>\n

          Terzo momento<\/p>\n

          <\/p>\n

          Mt. 5, 33- 37<\/p>\n

          Avete anche inteso che fu detto agli antichi: Non spergiurare, ma adempi con il Signore i tuoi giuramenti; ma io vi dico: non giurate affatto: n\u00e9 per il cielo, perch\u00e9 \u00e8 il trono di Dio; n\u00e9 per la terra, perch\u00e9 \u00e8 lo sgabello per i suoi piedi; n\u00e9 per Gerusalemme, perch\u00e9 \u00e8 la citt\u00e0 del gran re. Non giurare neppure per la tua testa, perch\u00e9 non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello.  Sia invece il vostro parlare s\u00ec, s\u00ec; no, no; il di pi\u00f9 viene dal maligno.<\/em><\/p>\n

          <\/p>\n

          Dio fa ci\u00f2 che dice e dice ci\u00f2 che fa.  Il Signore Ges\u00f9 vede la sua comunit\u00e0, la comunit\u00e0 delle beatitudini, del discorso della montagna: \u00e8 una comunit\u00e0 basata sull’amore, sulla fiducia, sul rapporto franco e sul rapporto reciproco, sereno, tranquillo; ma ci dovrebbe essere sempre nel nostro parlare quella trasparenza per cui c’\u00e8 sulle labbra quello che c’\u00e8 nel cuore, c’\u00e8 all’esterno quello che c’\u00e8 all’interno. La parola \u00e8 una cosa sacra, \u00e8 una cosa grande. Non aver paura della verit\u00e0; per\u00f2 il Signore con quel \u201cma io vi dico non giurate per il cielo perch\u00e9 \u00e8 il trono di Dio n\u00e9 per la terra perch\u00e9 \u00e8 lo sgabello dei suoi piedi n\u00e9 per Gerusalemme perch\u00e9 \u00e8 la citt\u00e0 del gran re\u201d, ci dice che quando la nostra parola ha bisogno di supporti, quando abbiamo bisogno di chiamare Dio a testimonianza di quello che noi diciamo, vuol dire che i nostri rapporti non sono pi\u00f9 rapporti fraterni, non sono pi\u00f9 rapporti fondati sulla fiducia; vuol dire che non c’\u00e8 pi\u00f9 quel legame di sincerit\u00e0, di fraternit\u00e0 che \u00e8 caratteristica della comunit\u00e0 di Ges\u00f9.
          Significa che le nostre relazioni sono logorate. E allora \u00e8 molto importante che abbiamo tutti la carit\u00e0, veramente \u00e8 un’opera di carit\u00e0 quello di essere trasparenti per non dare all’altro motivi di incertezze, per non creare nell’altro un disagio. Il Signore ci chiede questa trasparenza nella vita. A volte il \u201csentito dire\u201d \u00e8 pericoloso.
          Il Signore vuole veramente una trasparenza della nostra vita, come del resto \u00e8 stata la sua vita. I figli di Dio sanno essere l\u2019uno per l’altro quel libro aperto che non ha bisogno di nascondere le cose. \u00c8 questa la carit\u00e0 che il Signore ci chiede l\u2019uno verso l\u2019altro per essere persone libere dove l’altro si possa rispecchiare e dove io mi possa rispecchiare.<\/p>\n

          <\/p>\n

          Canto: Esseri umani   https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Z2fgwmd43ZY<\/a><\/p>\n

          <\/p>\n

          Salmo 119<\/p>\n

          Insegnami, Signore, la via dei tuoi decreti
          e la custodir\u00f2 sino alla fine.<\/p>\n

          Dammi intelligenza, perch\u00e9 io custodisca la tua legge
          e la osservi con tutto il cuore.<\/p>\n

          Guidami sul sentiero dei tuoi comandi,
          perch\u00e9 in essi \u00e8 la mia felicit\u00e0.<\/p>\n

          Piega il mio cuore verso i tuoi insegnamenti
          e non verso il guadagno.<\/p>\n

          Distogli i miei occhi dal guardare cose vane,
          fammi vivere nella tua via.<\/p>\n

           Con il tuo servo mantieni la tua promessa,
          perch\u00e9 di te si abbia timore.<\/p>\n

           Allontana l’insulto che mi sgomenta,
          poich\u00e9 i tuoi giudizi sono buoni.<\/p>\n

          Ecco, desidero i tuoi precetti:
          fammi vivere nella tua giustizia.<\/p>\n

          Gloria al Padre\u2026<\/p>\n

          <\/p>\n

          Quarto momento<\/p>\n

          <\/p>\n

          Mt. 5, 38- 48<\/p>\n

          Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente; ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi se uno ti percuote la guancia destra, tu porgigli anche l’altra; e a chi ti vuol chiamare in giudizio per toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello. E se uno ti costringer\u00e0 a fare un miglio, tu fanne con lui due. D\u00e0 a chi ti domanda e a chi desidera da te un prestito non volgere le spalle.
          <\/em>Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico; ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori, perch\u00e9 siate figli del Padre vostro celeste, che fa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti. Infatti se amate quelli che vi amano, quale merito ne avete? Non fanno cos\u00ec anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno cos\u00ec anche i pagani? Siate voi dunque perfetti come \u00e8 perfetto il Padre vostro celeste.<\/em><\/p>\n

          Sono due le antitesi ma hanno un tema comune che le unisce. Il signore che ci chiede di passare dalla logica della vendetta \u201csangue per sangue\u201d alla logica dell’amore, alla logica del perdono; \u00e8 la logica di Dio il quale fa sorgere il suo sole sui buoni e sui cattivi.
          Dio non si vendica ma perdona e ci insegna a perdonare; insegna ad aver misericordia dei nostri fratelli; il Signore ci insegna a passare da quella che \u00e8 la logica del \u201cocchio per occhio dente per dente\u201d alla logica della misericordia, dell’amore. C’era nel Vecchio Testamento una norma molto chiara cio\u00e8 il male di colui che si vendica o di colui che si faceva giustizia non doveva essere mai superiore a quello che gli era stato fatto. Per\u00f2 il Signore \u00e8 venuto per portare qualcosa di pi\u00f9 \u00e8 venuto a chiederci qualcosa di pi\u00f9 grande: \u201cse la vostra giustizia non superer\u00e0 quella degli scribi e dei farisei\u201d; scribi e Farisei erano osservanti della legge ma il Signore vuole da noi qualcosa di pi\u00f9 e questo qualcosa di pi\u00f9 \u00e8 la Misericordia.
          Perdono \u00e8 dare senso a ci\u00f2 si che \u00e8 subito rispondendo al male con il bene; dare la possibilit\u00e0 a chi ha sbagliato di correggersi, dargli la possibilit\u00e0 di capire il male che ha fatto; impedire che il male possa ripetersi possa moltiplicarsi. \u201cDente per dente occhio per occhio\u201d sono a volte le situazioni che crea la mafia, per cui vendetta su vendetta. Questo di pi\u00f9 che il Signore ci chiede \u00e8 perch\u00e9 vuole che non sia il male a guidare la nostra vita. Il perdono \u00e8 un dono gratuito; l’odio fa male a chi lo porta, avvelena la vita di chi ce l’ha dentro, rovina la vita di chi ce l’ha. Per questo ci dice come alternativa di non obbedire a quello che pu\u00f2 essere il nostro istinto, la nostra sete di vendetta ma di obbedire alla legge dell’amore. Ci chiede di essere come il padre Celeste: il punto di riferimento non \u00e8 l\u2019altro, il punto di riferimento \u00e8 Dio. Ma questo in tante situazioni della vita, non perch\u00e9 gli altri fanno cos\u00ec io faccio cos\u00ec. Il punto di riferimento \u00e8 sempre la santit\u00e0 di Dio, la grandezza di Dio. Il Signore si rende conto che \u00e8 difficile amare chi ci fa del male, pregare per chi ci maltratta per\u00f2 non \u00e8 rispondendo che noi salviamo la nostra vita.
          Dio non smette di amare anche il pi\u00f9 malvagio degli uomini perch\u00e9 rimane sempre un suo figlio. Ed allora c\u2019\u00e8 il pericolo di trovarci che noi odiamo una persona che Dio ama. E proprio per essere in sintonia con Dio, proprio per essere figli del Padre celeste che siamo invitati a questo di pi\u00f9, a questo \u201cio vi dico!\u201d. \u00c8 qualcosa di superiore, \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 grande ma quel qualcosa di pi\u00f9 che ci rende simili al Padre Celeste che \u00e8 nei cieli.
          Siamo in comunione con Dio se amiamo chi non ci ama, siamo in comunione con Dio se amiamo chi parla male di noi.
          Il Signore si rende conto delle nostre difficolt\u00e0 ma c’\u00e8 vicino non solamente per guardarci, c\u2019\u00e8 vicino per aiutarci, c’\u00e8 vicino per mettersi al nostro fianco, c’\u00e8 vicino per fare quel passo che umanamente sembra quasi impossibile. Dio rende possibile ci\u00f2 che all’uomo sembra impossibile. Nella mia esperienza di confessore vedo che una delle difficolt\u00e0 pi\u00f9 grosse \u00e8 proprio l’odio, il rancore; io mi rendo conto che a volte sono delle ferite che sono ancora aperte, cicatrici che sono ancora visibili; \u00e8 un cammino per\u00f2 Dio ci chiede delle cose grandi, il Signore non \u00e8 venuto per lasciare il mondo come era ma perch\u00e9 diventiamo un segno e che risplenda la nostra luce, risplenda della luce di Dio non della luce nostra. Ed allora quando mi capitano queste cose, queste difficolt\u00e0 dico sempre: \u201cpregate, pregate per chi ti ha fatto del male, prega per lui\u201d. A poco a poco. \u00c8 un cammino lento, non \u00e8 un cammino semplice; il Signore non ci ha proposto un’autostrada; ci ha detto che la via \u00e8 stretta; e forse su questo punto come anche sull\u2019adulterio, sul divorzio su questi punti ma anche sul primo quel chiacchiericcio, la prima antitesi, la trasparenza \u00e8 sempre la cosa pi\u00f9 grande.
          Il Signore \u00e8 venuto per rendere possibile ci\u00f2 che per noi umani sembra impossibile.<\/p>\n

          <\/p>\n

          Canto: Sono una preghiera in cammino  https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=MDvmtxHkN7o<\/a><\/p>\n

          <\/p>\n

          Salmo 103<\/p>\n

          Benedici, anima mia, il SIGNORE;
          e tutto quello ch’\u00e8 in me, benedica il suo santo nome.<\/p>\n

          Benedici, anima mia, il SIGNORE
          e non dimenticare nessuno dei suoi benefici.<\/p>\n

          Egli perdona tutte le tue colpe,
          risana tutte le tue infermit\u00e0;<\/p>\n

          salva la tua vita dalla fossa,
          ti corona di bont\u00e0 e compassioni.<\/p>\n

          Il SIGNORE \u00e8 pietoso e clemente,
          lento all’ira e ricco di bont\u00e0.<\/p>\n

          Egli non contesta in eterno,
          n\u00e9 serba la sua ira per sempre.<\/p>\n

          Egli non ci tratta secondo i nostri peccati,
          e non ci castiga in proporzione alle nostre colpe. <\/p>\n

          Come i cieli sono alti al di sopra della terra,
          cos\u00ec \u00e8 grande la sua bont\u00e0 verso quelli che lo temono.<\/p>\n

          Come \u00e8 lontano l’oriente dall’occidente,
          cos\u00ec ha egli allontanato da noi le nostre colpe.
          Come un padre \u00e8 pietoso verso i suoi figli,
          cos\u00ec \u00e8 pietoso il SIGNORE verso quelli che lo temono.<\/p>\n

          Poich\u00e9 egli conosce la nostra natura;
          egli si ricorda che siamo polvere.<\/p>\n

          Gloria al Padre\u2026<\/p>\n

          <\/p>\n

          Credo che tutti quanti siamo coscienti come oggi il divorzio \u00e8 un male. Io sento a volte il dolore di tanti genitori: mio figlio \u00e8 tornato a casa. Veramente \u00e8 uno dei mali che oggi avvertiamo in un modo particolare; non so se ci sia leggerezza, non so le cause, possono essere tante ma alla fine anche il fatto che oggi c’\u00e8, una comunione nel lavoro in tante cose in cui si possono creare situazione di simpatia. Allora vale molte quella parola del Signore \u201cse il tuo occhio, se la tua mano\u201d; cio\u00e8 stare attenti ed essere decisi anche, avere le idee piuttosto chiare nella propria esistenza. Credo che queste questa pagina di Vangelo ci aiuti a vivere nella parola di Dio, a lasciarci rivestire, abitare la parola di Dio perch\u00e9 veramente questa parola ci comunichi la fortezza del Signore, ci dia quella prudenza, quella capacit\u00e0 di affrontare la vita con serenit\u00e0, con pace: Il male ci fa male. Perch\u00e9 anche dietro queste situazioni come il divorzio ci sono lacrime, ci sono notti passate insonni, ci sono situazioni molto difficili. E da parte nostra il giudizio pu\u00f2 essere molto pericoloso. Diceva ieri il vescovo che l’altro \u00e8 Terrasanta per cui ci dobbiamo togliere i calzari, entrare veramente con quel rispetto, con quella carit\u00e0 che \u00e8 propria di Dio. Il Vangelo \u00e8 un libro per\u00f2 il Vangelo \u00e8 la vita dei cristiani, il quinto evangelio. Il quinto evangelio \u00e8 la nostra esistenza \u00e8 la nostra vita per cui quello che abbiamo ascoltato stasera sono situazione concrete della vita e per noi sta lasciare che la parola di Dio veramente ci cambi, che la parola di Dio ci aiuti a vivere quel di pi\u00f9 che \u00e8 il Signore stesso. Perch\u00e9 nella parola di Dio noi incontriamo Il Signore \u00e8 lui che ci rende capace di fare quel di pi\u00f9 per cui \u201cse la vostra giustizia non sar\u00e0 pi\u00f9 grande di quella degli scribi e dei farisei non entrerete nel regno dei cieli\u201d. Cio\u00e8 se vogliamo godere dei beni della Terra promessa, dei beni del vangelo, dei beni di Dio dobbiamo affrontare quella fatica, quel cammino che il Signore stasera come maestro ci ha proposto.<\/p>\n

          <\/p>\n

          Canto: Risuscit\u00f2  https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GFESE8ZXcqk<\/a><\/p>\n

          <\/p>\n

          <\/a>

          <\/div>\n

          <\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
          \n

          “Patris Corde”. Capitolo 6: Padre lavoratore<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

          14 maggio 2022<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

          Fulvio: Stasera meditiamo sul capitolo 6 della Patris Corde: San Giuseppe padre lavoratore.<\/p>\n

          In questo nostro tempo \u00e8 necessario, con rinnovata consapevolezza, comprendere il significato del lavoro che d\u00e0 dignit\u00e0 e di cui il nostro Santo \u00e8 esemplare patrono.
          Il lavoro diventa partecipazione all\u2019opera stessa della salvezza, occasione per affrettare l\u2019avvento del Regno, sviluppare le proprie potenzialit\u00e0 e qualit\u00e0, mettendole al servizio della societ\u00e0 e della comunione; il lavoro diventa occasione di realizzazione non solo per s\u00e9 stessi, ma soprattutto per quel nucleo originario della societ\u00e0 che \u00e8 la famiglia.<\/p>\n

          La persona che lavora, qualunque sia il suo compito, collabora con Dio stesso, diventa un po\u2019 creatore del mondo che ci circonda. <\/p>\n

          Utilizzeremo tre parole chiave che, per coincidenza iniziano tutte con la stessa lettera:<\/p>\n

          DIRITTO \u2013 DIGNITA\u2019 \u2013 DOVERE ED ONESTA\u2019<\/span><\/p>\n

          La prima D \u00e8 il diritto. <\/span><\/p>\n

          La nostra costituzione pone al primo articolo la frase: L\u2019Italia \u00e8 una repubblica fondata sul lavoro. Quindi occorre garantire il lavoro a tutti perch\u00e9 la nostra repubblica funzioni. Possiamo quindi parlare di un diritto al lavoro che tutti hanno e che a tutti deve essere garantito. Il compito di riconoscere e garantire il diritto al lavoro \u00e8 un\u2019azione sociale e politica non solo delegata ai politici, ai nostri rappresentanti, ma \u00e8 qualcosa che riguarda tutti noi, non solo perch\u00e9 scegliamo i nostri politici ma anche perch\u00e9 a nostra volta possiamo garantire che tutti abbiamo un lavoro.
          Dobbiamo considerare anche che il diritto al lavoro non \u00e8 il diritto ad un lavoro comodo. Diritto significa anche darsi da fare ed adattarsi.
          Un esempio \u00e8 don Antonio Loffredo che con i suoi giovani si sono inventati un lavoro. Ha fatto cooperative ristrutturando le catacombe di san Gennaro, una cooperativa di teatro, di azione sociale ed altro. Quindi il diritto al lavoro bisogna saperlo costruire.<\/span><\/p>\n

          <\/p>\n

          La seconda D \u00e8 la dignit\u00e0<\/span><\/p>\n

          Ognuno ha il diritto a fare il lavoro che ha scelto e gli piace e di non essere sottopagato o addirittura sfruttato.
          Un lavoro particolarmente sconosciuto ma forse il pi\u00f9 bello \u00e8 quello che fanno molte delle nostre donne a casa, nei lavori domestici. E\u2019 il lavoro di Maria che faceva nella casa di Nazaret quello che fanno le nostre donne nella vita di tutti i giorni.
          Pensiamo anche a quelle che uniscono alle fatiche della casa l\u2019impegno di un lavoro all\u2019esterno della famiglia.<\/span><\/p>\n

          <\/p>\n

          Linda: il lavoro delle “casalinghe” \u00e8 poco apprezzato, poco conosciuto ma sostiene tutta la famiglia. Tante donne lo fanno come secondo o terzo lavoro perch\u00e9 hanno gi\u00e0 un lavoro fuori casa. La mia esperienza personale \u00e8 che, quando mi sono sposata, non essendo ancora laureata ho fatto la \u201ccasalinga\u201d. E\u2019 un lavoro che mi \u00e8 sempre piaciuto perch\u00e9 consideravo e considero ancora un\u2019attenzione a tutta la famiglia accudire la casa e attraverso questa le persone che la frequentano.
          Purtroppo questo lavoro, anche se fatto con attenzione e cura, \u00e8 spesso mortificato. Quando qualcuna mi dice, quasi vergognosamente \u201csono casalinga\u201d, io rispondo \u201ccomplimenti lei fa tutti i lavori\u201d.<\/span><\/p>\n

          <\/p>\n

          Fulvio: <\/span>La terza D \u00e8 quella del dovere. E\u2019 una parola desueta che non ci piace. Occorre riscoprire il senso di fare bene il proprio lavoro. Tutti staremmo meglio. A tutti i livelli; anche il lavoro pi\u00f9 umile, se fatto bene porta vantaggi a tutti.
          Associato al dovere c\u2019\u00e8 l\u2019onest\u00e0 perch\u00e9 fare il bene il proprio lavoro significa farlo innanzitutto con onest\u00e0.
          Significativa \u00e8 l\u2019esperienza da riportare di un imprenditore che era costretto ad utilizzare il lavoro nero, senza coperture pensionistiche, per ridurre i costi dell\u2019azienda. Ma questa situazione gli ha impedito di partecipare a degli incontri di spiritualit\u00e0 che considerava stridente con la sua posizione. <\/span><\/p>\n

          Abbiamo preparato alcune domande che ci posso aiutare nel prosieguo del nostro incontro:<\/p>\n