{"id":10019,"date":"2016-10-25T08:50:40","date_gmt":"2016-10-25T08:50:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/parrocchia\/pagina-gruppo\/famiglie-insieme\/passi-famiglie\/anno-2015-2016-2\/"},"modified":"2022-01-07T06:48:01","modified_gmt":"2022-01-07T06:48:01","slug":"anno-2016-2017","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.madonnadipiedigrotta.it\/sito\/parrocchia\/pagina-gruppo\/famiglie-insieme\/passi-famiglie\/anno-2016-2017\/","title":{"rendered":"Anno 2016-2017"},"content":{"rendered":"

I “passi” di Famiglie Insieme
\nnel 2016-2017<\/span><\/i><\/b><\/p>\n

“Le sette opere di misericordia corporale”<\/span><\/b><\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00a0<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n8 ottobre 2016<\/strong><\/span><\/td>\nMese vocazionale, La vocazione \u00e8 coltivata nella Chiesa<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n12 novembre 2016<\/strong><\/span><\/td>\n“Dar da mangiare agli affamati”<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n10 dicembre 2016<\/strong><\/span><\/td>\n“Dar da bere agli assetati”<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n14 gennaio 2017<\/strong><\/span><\/td>\n“Vestire gli ignudi”<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n11 febbraio 2017<\/strong><\/span><\/td>\n“Curare gli infermi”<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n8 aprile 2017<\/strong><\/span><\/td>\n“Alloggiare i pellegrini”<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n13 maggio 2017<\/strong><\/span><\/td>\n“Visitare i carcerati”<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
<\/i> <\/span><\/a><\/td>\n10 giugno 2017<\/strong><\/span><\/td>\nIncontro finale<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div><\/div>\n<\/a>
<\/div>\n

<\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
\n

Mese vocazionale
\nLa vocazione \u00e8 coltivata nella Chiesa<\/span><\/i><\/b>
\n<\/span><\/i>8 ottobre 2016<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

In comunione con tutta la parrocchia, anche Famiglie Insieme ha dedicato l’incontro di ottobre ad una riflessione sulla vocazione, soffermandosi, in un momento di preghiera e meditazione, sul tema “La vocazione \u00e8 coltivata nella Chiesa”.<\/span><\/p>\n

A documento dell’incontro, si riporta in questa pagina, lo schema che \u00e8 stato seguito nell’incontro.<\/span><\/p>\n

La vocazione \u00e8 coltivata nella Chiesa<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Guida: <\/strong>Diamo il benvenuto a tutti coloro che sono chiamati a comprendere la grandezza e la ricchezza delle vocazioni nella Chiesa.<\/span><\/p>\n

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen<\/span><\/p>\n

Lett. 1:<\/strong> Papa Francesco nel suo Messaggio per la 53\u00aa Giornata di Preghiera per le Vocazioni, dice: “Come vorrei che tutti i battezzati potessero, nel corso del Giubileo straordinario della Misericordia, sperimentare la gioia di appartenere alla Chiesa.”<\/span><\/p>\n

Lett. 2:<\/strong> E, ancora, che tutti potessero capire che la vocazione cristiana nonch\u00e9 le vocazioni particolari nascono in mezzo al popolo di Dio e sono doni della Divina Misericordia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Canto: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 VIENI E SEGUIMI<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
Lascia che il mondo vada
\nper la sua strada.
\nLascia che l’uomo ritorni
\nalla sua casa.
\nLascia che la gente accumuli
\nla sua fortuna.
\nMa tu, tu\u00a0 vieni e seguimi,
\ntu, vieni e seguimi.
\nLascia che la barca in mare
\nspieghi la vela.
\nLascia che trovi affetto
\nchi segue il cuore.<\/span><\/td>\n		Lascia che dall’albero cadano
\ni frutti maturi.
\nMa tu, tu vieni e seguimi,
\ntu, vieni e seguimi.
\nE sarai luce per gli uomini
\ne sarai il sale della terra
\ne nel mondo deserto aprirai
\nuna strada nuova\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (bis tutta la strofa).
\nE per questa strada, va, va
\ne non voltarti indietro, va.<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

AVVICINARE E SENTIRE LA REALT\u00c0<\/strong><\/span><\/p>\n

Guida:<\/strong> Abbiamo nella nostra Chiesa uomini e donne che hanno dato le loro risposte a Dio e alla Chiesa, e sono riusciti a sostenerle.
\nRicordiamo Santa Teresa di Calcutta, S. Giovanni Paolo II, S. Giuseppe Moscati, S. Beretta Molla e molti altri, che col loro \u201cSi\u201d quoitidiano hanno fatto nella loro vita la volont\u00e0 di Dio.<\/span><\/p>\n

Lett. 1: <\/strong>Che cosa attira la nostra attenzione nelle vite di questi santi? Cosa hanno in comune nella loro vita? Hanno affrontato difficolt\u00e0? Come hanno superato le difficolt\u00e0? La Chiesa come ha aiutato questi uomini e donne nella risposta vocazionale?<\/span><\/p>\n

Guida:<\/strong> Meditiamo su queste vite donate alla Chiesa e ricordiamo anche quei tanti che ancora oggi dicono il loro s\u00ec alla volont\u00e0 di Dio.<\/span><\/p>\n

(Condivisione su una qualunque storia vocazionale)<\/em><\/span><\/p>\n

MEDITARE LA PAROLA DI DIO E DELLA CHIESA<\/strong><\/span><\/p>\n

Guida: <\/strong>Secondo Papa Francesco, il ministero dei sacerdoti ha una importanza fondamentale, in quanto essi sono chiamati ad assomigliare a Ges\u00f9, il Buon Pastore, che si prende cura delle pecore.<\/span><\/p>\n

Lett. 1:<\/strong> Dice il Papa, “i sacerdoti devono accompagnare e aiutare coloro che sono alla ricerca della loro vocazione. “Chiede anche che la Chiesa assomigli a Maria, che generosamente ha accolto nel suo seno il dono dello Spirito Santo.<\/span><\/p>\n

Lett. 2:<\/strong> Dopo il “s\u00ec” definitivo, il cammino vocazionale non finisce, ma continua nella disponibilit\u00e0 per il servizio, nella perseveranza, nei lavori della comunit\u00e0 e nella formazione permanente.<\/span><\/p>\n

PAROLA DI DIO<\/strong><\/span><\/p>\n

Dal Vangelo di S. Luca (24,13-35)<\/em><\/span><\/p>\n

Due di loro se ne andavano in quello stesso giorno a un villaggio di nome Emmaus, distante da Gerusalemme sessanta stadi; e parlavano tra di loro di tutte le cose che erano accadute. Mentre discorrevano e discutevano insieme, Ges\u00f9 stesso si avvicin\u00f2 e cominci\u00f2 a camminare con loro. Ma i loro occhi erano impediti a tal punto che non lo riconoscevano. Egli domand\u00f2 loro: \u00abDi che discorrete fra di voi lungo il cammino?\u00bb Ed essi si fermarono tutti tristi. Uno dei due, che si chiamava Cleopa, gli rispose: \u00abTu solo, tra i forestieri, stando in Gerusalemme, non hai saputo le cose che vi sono accadute in questi giorni?\u00bb Egli disse loro: \u00abQuali?\u00bb Essi gli risposero: \u00abIl fatto di Ges\u00f9 Nazareno, che era un profeta potente in opere e in parole davanti a Dio e a tutto il popolo; come i capi dei sacerdoti e i nostri magistrati lo hanno fatto condannare a morte e lo hanno crocifisso. Noi speravamo che fosse lui che avrebbe liberato Israele; invece, con tutto ci\u00f2, ecco il terzo giorno da quando sono accadute queste cose. \u00c8 vero che certe donne tra di noi ci hanno fatto stupire; andate la mattina di buon’ora al sepolcro, non hanno trovato il suo corpo, e sono ritornate dicendo di aver avuto anche una visione di angeli, i quali dicono che egli \u00e8 vivo. Alcuni dei nostri sono andati al sepolcro e hanno trovato tutto come avevano detto le donne; ma lui non lo hanno visto\u00bb. Allora Ges\u00f9 disse loro: \u00abO insensati e lenti di cuore a credere a tutte le cose che i profeti hanno dette! Non doveva il Cristo soffrire tutto ci\u00f2 ed entrare nella sua gloria?\u00bb E, cominciando da Mos\u00e8 e da tutti i profeti, spieg\u00f2 loro in tutte le Scritture le cose che lo riguardavano. Quando si furono avvicinati al villaggio dove andavano, egli fece come se volesse proseguire. Essi lo trattennero, dicendo: \u00abRimani con noi, perch\u00e9 si fa sera e il giorno sta per finire\u00bb. Ed egli entr\u00f2 per rimanere con loro. \u00a0Quando fu a tavola con loro prese il pane, lo benedisse, lo spezz\u00f2 e lo diede loro. Allora i loro occhi furono aperti e lo riconobbero; ma egli scomparve alla loro vista. Ed essi dissero l’uno all’altro: \u00abNon sentivamo forse ardere il cuore dentro di noi mentr’egli ci parlava per la via e ci spiegava le Scritture?\u00bb E, alzatisi in quello stesso momento, tornarono a Gerusalemme e trovarono riuniti gli undici e quelli che erano con loro, i quali dicevano: \u00abIl Signore \u00e8 veramente risorto ed \u00e8 apparso a Simone\u00bb. Essi pure raccontarono le cose avvenute loro per la via, e come era stato da loro riconosciuto nello spezzare il pane.<\/span><\/p>\n

Guida:<\/strong> Comprendere la cura che Ges\u00f9 si \u00e9 preso dei suoi discepoli, ascoltandoli, accompagnandoli nel loro cammino, accettando di restare con loro perch\u00e9 era tardi, offrendo loro il Pane della vita.<\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 come cammina con noi e si prende cura di noi oggi?<\/span><\/p>\n

Momento di silenzio e condivisione della Parola di Dio.<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

I NOSTRI IMPEGNI VOCAZIONALI<\/strong><\/span><\/p>\n

Guida:<\/strong> Alcuni punti concreti:<\/span><\/p>\n

– Un modo per coltivare le vocazioni \u00e8 la preghiera perseverante per le vocazioni.
\n– Non si pu\u00f2 dimenticare la preghiera\u00a0 per coloro che gi\u00e0 hanno risposto alla chiamata di Dio: i vescovi, i sacerdoti della nostra parrocchia, i diaconi, i religiosi\/e, i consacrati\/e e quelli che hanno assunto la vocazione matrimoniale.<\/span><\/p>\n


\nPREGHIERA DI PAPA FRANCESCO
\nSULLE VOCAZIONI<\/strong><\/span><\/p>\n

Padre di misericordia, che hai donato il tuo Figlio per la nostra salvezza e sempre ci sostieni con i doni del tuo Spirito, concedici comunit\u00e0 cristiane vive, ferventi e gioiose, che siano fonti di vita fraterna e suscitino fra i giovani il desiderio di consacrarsi a Te e all\u2019evangelizzazione. Sostienile nel loro impegno di proporre una adeguata catechesi vocazionale e cammini di speciale consacrazione. Dona sapienza per il necessario discernimento vocazionale, cos\u00ec che in tutto risplenda la grandezza del tuo amore misericordioso. Maria, Madre ed educatrice di Ges\u00f9, interceda per ogni comunit\u00e0 cristiana, affinch\u00e9, resa feconda dallo Spirito Santo, sia fonte di genuine vocazioni al servizio del popolo santo di Dio.<\/em><\/span><\/p>\n

Padre nostro, Ave Maria e Salve Regina.<\/strong><\/span><\/p>\n

ESCI DALLA TUA TERRA<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
Esci dalla tua terra e v\u00e0
\ndove ti mostrer\u00f2 (bis)<\/strong><\/span><\/p>\n

Abramo, non partire, non andare,
\nnon lasciare la tua terra,
\ncosa speri di\u00a0 trovar?
\nLa strada \u00e8 sempre quella,
\nma la gente \u00e8 differente, ti \u00e8 nemica,
\ndove speri di arrivar?
\nQuello che lasci, tu lo conosci,
\nil tuo Signore cosa ti d\u00e0?
\nUn popolo, la terra
\ne la promessa.
\nParola di Jahv\u00e8…<\/span>
\nEsci dalla tua terra e v\u00e0
\ndove ti mostrer\u00f2 (bis)<\/strong><\/span>
\n
\nLa rete sulla spiaggia abbandonata
\nl’han lasciata i pescatori,
\nson partiti con Ges\u00f9.
\nLa folla che osannava se n’\u00e8 andata,
\nma il silenzio una domanda
\nsembra ai dodici portar:<\/span>
\nQuello che lasci, tu lo conosci,
\nil tuo Signore cosa ti d\u00e0?
\nIl centuplo quaggi\u00f9 e l’eternit\u00e0.
\nParola di Ges\u00f9.<\/span><\/span>
\nEsci dalla tua terra e v\u00e0
\ndove ti mostrer\u00f2 (bis)<\/strong><\/span><\/td>\n

\nPartire non \u00e8 tutto,
\ncertamente c’\u00e8 chi parte
\ne non d\u00e0 niente,
\ncerca solo libert\u00e0.
\nPartire con la fede nel Signore,
\ncon l’amore aperto a tutti
\npu\u00f2 cambiar l’umanit\u00e0.
\nQuello che lasci, tu lo conosci,
\nquello che porti vale di pi\u00f9.
\nAndate e predicate il mio Vangelo
\nParola di Ges\u00f9.<\/span>
\nEsci dalla tua terra e v\u00e0
\ndove ti mostrer\u00f2 (bis)<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/a>

<\/div>\n

<\/i> <\/span><\/a><\/div><\/div>
\n

Dar da mangiare agli affamati<\/span><\/i><\/b>
\n<\/span><\/i>12 novembre 2016<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

All’incontro ha partecipato Gianni Improta, diacono, che cura, insiema ad altri volontari, l’impegno della distribuzione settimanale dei pasti per gli “Amici si Strada”<\/em><\/span><\/p>\n

G.i
\nLa nostra prima uscita \u00e8 stata del 2009. La nostra iniziativa \u00e8 nata quando mi sono incontrato con un ragazzo della parrocchia di Sant\u2019Antonio e vidi che lui era spinto a fare qualcosa di concreto.
\nDecidemmo di fare qualcosa di concreto e cominciammo con due tre persone e poi piano piano si sono aggiunte altre persone.
\nLa cosa bella \u00e8 che siamo riusciti coinvolgere la comunit\u00e0. \u00c8 \u00c8 stato quindi non pi\u00f9 un\u2019iniziativa di poche persone ma il desiderio di una comunit\u00e0.
\nOgni domenica sono coinvolte molte famiglie, in modo che sia un atto della comunit\u00e0.
\nNel tempo \u00e8 stato istituito un servizio di coordinamento. All\u2019inizio vedevamo che altri gruppi facevano la stessa cosa e ci sovrapponevamo addirittura con il cibo in eccesso. \u00c8 stata creata una rete in modo da assicurare un pasto tutti i giorni.
\nIl tema su cui state riflettendo \u00e8 stata anche il tema della lettera pastorale del cardinale di due anni fa.
\nAnche se c\u2019\u00e8 molta indifferenza per queste persone che vivono per strada noi compiamo questa opera di misericordia. Con questo contatto ci rendiamo conto che c\u2019\u00e8 da fare qualcosa per queste persone che vivono per strada, specialmente per gli immigrati per cui va pensato un diverso modo di accoglienza.
\nSperimentiamo che la fame non \u00e8 solo quella del corpo ma \u00e8 una fame che coinvolge la parte spirituale di queste persone. Sono persone ferite che hanno vissuto esperienze tremende che li spinge ad essere violente, irascibili ed a ribellarsi. Molti ci dicono: Tu mi dai da mangiare ma non mi dai un lavoro non mi porti da vestire. \u00a0\u00c8 quindi un mettersi in discussione di migliorarsi di cercare di ascoltare queste persone di entrare in contatto con loro. Di farli sentire persone. \u00c8 questo il compito che sentiamo pi\u00f9 importante.
\nQuesto tipo di servizio \u00e8 gi\u00e0 una grande cosa soprattutto perch\u00e9 coinvolge la comunit\u00e0. Molte realt\u00e0 del territorio \u00a0si stanno muovendo e si sta cercando di migliorare perch\u00e9 si possa dare a queste persone un aiuto. Noi non siamo semplici volontari, lo facciamo nel nome del Signore, all\u2019inizio del nostro cammino incominciamo con una preghiera.
\nMolte persone ci aspettano, imparano il nostro nome, vogliono parlare con noi.<\/span><\/p>\n

N.o<\/span>
\nVenendo in contatto con queste persone molte volte ci sentiamo di essere ringraziati, ma essendo in contatto con le loro sofferenze ci rendiamo conto che spesso \u00e8 il nostro modo di vivere che ha relegato loro in queste condizioni; quindi siamo noi che dobbiamo chiedere perdono loro per la situazione in cui si trovano . Molte persone, specialmente gli immigrati, non si rendono conto che cosa c\u2019\u00e8 dietro il semplice portare un pasto loro. Il lavoro che facciamo non \u00e8 semplice perch\u00e9 dobbiamo guardarci anche dalle diverse intenzioni che i gruppi di volontari portano con s\u00e9. Troviamo a volte chi fa questo per vanagloria, in competizione con gli altri gruppi. Questo rende il lavoro difficile perch\u00e9 si rischia di perdere di vista il vero significato del nostro lavoro. Fare del bene \u00e8 la cosa pi\u00f9 difficile perch\u00e9 non si finisce mai di studiare come fare. Le persone che incontriamo accrescono la nostra fede e quello che ci danno non ha valore. Ci siamo sentiti dire: \u201cMio padre mi ha insegnato di non rubare mai, se qualcuno ti d\u00e0 qualcosa accettala ma non rubare mai\u201d. \u00c8 questa una saggezza che non ha uguali e che \u00e8 difficile anche per noi mantenerla.<\/span><\/p>\n

G.i<\/span>
\nIl lavoro di collegamento che si sa facendo sta dando frutti eccezionali, non solo perch\u00e9 d\u00e0 modo di conoscerci e di condividere l\u2019aiuto che ciascuno d\u00e0, ma anche perch\u00e9 permette di evitare sprechi di non sovrapporci. \u00c8 quindi anche questa un\u2019altra sfida.
\nNoi non vogliamo agganciarci alle nostre realt\u00e0 per avere aiuti perch\u00e9 volevamo che fosse la comunit\u00e0, le singole comunit\u00e0 delle parrocchie che si facesse carico di queste esigenze di cui noi siamo solo una mano operante.
\nCome coordinamento ci siamo divisi in modo che nella stessa zona ogni sera giungano diversi tipi di alimento per un servizio pi\u00f9 completo.
\nCi manca un piccolo deposito per raccogliere quello che ci viene donato. A volte riceviamo donazioni tutte insieme e dobbiamo distribuirle subito perch\u00e9 non sappiamo come conservarle per darle al tempo giusto.<\/span><\/p>\n

N.o<\/span>
\nOccorre capire la psicologia di queste persone; persone abbandonate dalla moglie. Persone che ormai hanno scelto di vivere in questo modo, gente malata e bisogna accettare le loro scelte cercando di condurli ad una vita migliore. Molte persone non vogliono essere soggette a delle regole. Per esempio al dormitorio occorre entrare presto la sera e poi andare via la mattina; e questo non viene accettato e scelgono la strada dove si sentono liberi di definire la loro vita.<\/span><\/p>\n

F.o<\/span>
\nIl problema \u00e8 politico perch\u00e9 il numero non \u00e8 tale da creare interesse per il politico. Noi non abbiamo neanche la forza di sollevare un problema politico. Questo non \u00e8 la soluzione, \u00e8 un tamponamento ad una situazione reale che dovrebbe trovare altre soluzioni. In una societ\u00e0 opulenta come la nostra \u00e8 una scandalo; possiamo parlare anche delle realt\u00e0 lontano ma questa ci tocca da vicino. Noi come gruppo aiutiamo bambini lontani ma ci rendiamo conto anche dell\u2019aiuto che dobbiamo dare a questa emergenza.
\nIl lavoro non \u00e8 facile, a volte rischioso. Bisogna cogliere questi spunti per poi andare oltre.
\nIl Cardinale nella sua lettera pastorale si rivolge a noi e ci dice: \u201cDate voi stessi da mangiare\u201d.<\/em> E continua: \u201c\u00c8 per incontrare lui che in tanti si sono mossi da lontano e hanno giocato il tutto per tutto. Vogliono ascoltare la sua parola, sperimentare la dolcezza dei suoi occhi, la profezia dei suoi gesti accoglienti. Chi non ha voce, chi \u00e8 senza diritti e senza futuro sente nelle sue parole che un mondo diverso \u00e8 possibile. Nel racconto della prima moltiplicazione dei pani e dei pesci, in cui l\u2019evangelista Matteo prefigura la condivisione del banchetto eucaristico, Ges\u00f9 si aspetta dai suoi discepoli che provvedano alla fame della gente che li seguiva: \u00abvoi stessi date loro da mangiare\u00bb. L\u2019intervento di Ges\u00f9 a favore della folla \u00e8 descritto attraverso tre momenti, in un crescendo d\u2019intensit\u00e0 in cui i discepoli vengono progressivamente coinvolti e investiti di una diretta responsabilit\u00e0. C\u2019\u00e8, innanzitutto, l\u2019osservazione obiettiva di una condizione di bisogno. Si prosegue con la valutazione realistica delle risorse utilizzabili e l\u2019effettiva percezione del deficit con cui fare i conti. In ultimo si profila l\u2019invito per un\u2019assunzione di responsabilit\u00e0 nei confronti degli altri. Il tutto si realizza nello spazio creativo dell\u2019iniziativa divina: \u00abalz\u00f2 gli occhi al cielo, recit\u00f2 la benedizione, spezz\u00f2 i pani e li diede ai discepoli, e i discepoli alla folla\u00bb. Qui, nella sequenza eucaristica, viene inserita in maniera significativa la consegna profetica del pane spezzato. Esso baster\u00e0 per tutti e ne avanzer\u00e0 ancora. \u201cDate voi stessi da mangiare\u201d \u00e8 il monito che il Signore rivolge ancora oggi alla Chiesa di Napoli, perch\u00e9 i suoi discepoli si facciano loro stessi pane per il popolo. Qui, come allora, il deserto inospitale della disperazione pu\u00f2 divenire un prato verde su cui sedersi e riposare. Un prato sul quale far giocare i bambini e immaginare con loro un futuro di condivisione a misura d\u2019uomo. \u2026<\/em><\/span><\/p>\n

\u2026 La gente ha certamente fame di pane materiale perch\u00e9 oggi, nonostante una sfacciata opulenza messa in mostra da alcuni, cresce sempre di pi\u00f9 il numero di coloro che vivono nella miseria e non sanno come fare per sopravvivere. Ma c\u2019\u00e8 anche una grande fame di giustizia e, soprattutto nei nostri giovani, una drammatica fame di futuro, un disperato bisogno di speranza. La nostra terra somiglia spesso ad un deserto dove nessuno offre il pane della vita, dove tante esistenze vagano nel vuoto, si consumano nella propria autosufficienza, sperimentano delusioni e solitudini …<\/em><\/span><\/p>\n

\u2026 come \u00e8 ridotta la nostra gente? Se per questo stato di arretratezza vi sono immancabili responsabilit\u00e0 a carico della politica e della societ\u00e0 civile, non sono per\u00f2 meno lievi le negligenze della comunit\u00e0 ecclesiale. \u2026<\/em><\/span><\/p>\n

Il Cardinale dice il ruolo importante dei diaconi e della caritas.<\/span><\/p>\n

\u2026 per contagiare il senso della fede autentica, incarnata nella storia e sul territorio, sar\u00e0 opportuno scegliere alcune zone circoscritte e sperimentare un metodo di coinvolgimento delle risorse disponibili: le parrocchie, le scuole, il mondo delle professioni, le associazioni e i movimenti laicali. L\u2019attenzione su determinati microterritori render\u00e0 possibile prendersi carico di alcuni problemi emergenti e contribuir\u00e0 a sviluppare una coscienza critica, a creare dei veri laboratori di cittadinanza attiva. Mediante un\u2019organizzazione semplice ed efficiente, potremo essere incoraggiati ad alzare la voce nei confronti delle istituzioni quando fossero assenti, a rimboccarci le maniche l\u00e0 dove fosse necessario, in ogni caso a prendere pi\u00f9 viva coscienza della comune responsabilit\u00e0 nei confronti del territorio. L\u2019adozione di un\u2019aiuola o di un monumento, la costituzione di un centro d\u2019ascolto, l\u2019accompagnamento di alcuni studenti in difficolt\u00e0, la sorveglianza per la pulizia delle strade, la realizzazione di una struttura di sostegno per gli alcolisti e i ludopatici sono solo alcuni tra gli obiettivi possibili in funzione di una nuova presa di coscienza di responsabilit\u00e0 civica. \u2026.<\/em><\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 quello che ci dice il pastore della chiesa di Napoli e ci sottolinea ad una risposta ed un coinvolgimento<\/span><\/p>\n

F.a<\/span>
\nCome avviene il primo approccio con queste persone. Il bisogno corporale \u00e8 primario ma ci sono anche altre esigenze che occorre curare. C\u2019\u00e8 disponibilit\u00e0 a raccontarsi ad entrare in contatto<\/span><\/p>\n

G.i<\/span>
\nLa prima cosa gli chiediamo se vuole mangiare. \u00c8 quello che noi andiamo a soddisfare. Poi con il tempo si pu\u00f2 creare un rapporto pi\u00f9 intenso che porta anche a condividere. Solo quando si crea un rapporto di fiducia si pu\u00f2 estendere il contatto. Hanno sempre necessit\u00e0 di un\u2019esigenza primaria, il pasto, i soldi, una coperta. Tale che a volte il portare il pasto diventa non accettato quasi non voluto.<\/span><\/p>\n

d.F.o<\/span>
\nDa quando sono arrivato a Napoli ho visto questa realt\u00e0 come una bella realt\u00e0, un coinvolgimento della comunit\u00e0. C\u2019\u00e8 una sensibilit\u00e0 bella nella citt\u00e0 di Napoli nei confronti dei poveri. A volte si parla male di Napoli ma invece c\u2019\u00e8 un coinvolgimento specialmente per i poveri. Ci chiediamo spesso come mai si trovano qui. Conosco Bruno che sta qui vicino che \u00e8 venuto a Napoli per stare vicino alla figlia malata e non ha trovato posto e si \u00e8 sistemato per strada. Certe situazioni sono complesse e non semplice. Noi ci siamo interrogati, quando si \u00e8 chiusa la mensa dei cappuccini ci siamo dati da fare. Abbiamo trovato uno spazio nell\u2019ostello con un\u2019entrata separata, dove pensiamo di installare le docce ed aprire una mensa. I costi per le installazioni sono gi\u00e0 coperte e l\u00ec possiamo fare anche il servizio guardaroba.<\/span><\/p>\n

G.i<\/span>
\nLa mensa delle Figlie della Carit\u00e0 si \u00e8 dato un\u2019impostazione con il coinvolgimento di tutte le parrocchie sia per il contributo dei volontari sia quello economico. Se tutti contribuiscono la spesa per ciascuno \u00e8 accettabile. Il gruppo di Piedigrotta \u00e8 stato coinvolto e fa il proprio servizio una volta a settimana.<\/span><\/p>\n

d.F.o<\/span>
\nChe cosa possiamo fare noi? Quest\u2019anno il Cardinale ha pubblicato la lettere pastorale \u201cVestire gli ignudi\u201d sottolineando che non vuol dire che ci dimentichiamo delle altre necessit\u00e0 gi\u00e0 esaminate.
\nCi dice il Cardinale che c\u2019\u00e8 un legame comune in tutto questo che ci sollecita ed \u00e8 \u201cinterpellare e coinvolgere le autorit\u00e0\u201d.
\nSappiamo che i napoletani che vivono per strada sono triplicati negli ultimi cinque anni.<\/span><\/p>\n

G.i<\/span>
\nOgnuno di noi pu\u00f2 fare qualcosa, nelle proprie possibilit\u00e0 poi ci sono le istituzioni; e questo fa parte di una presa di coscienza da parte nostra che dobbiamo esercitare al momento opportuno. Queste sono le armi ma intanto come cristiani aiutiamo laddove c\u2019\u00e8 bisogno senza chiederci il perch\u00e9. Dobbiamo anche sensibilizzare le persone che occupano posti importanti e di responsabilit\u00e0, e chiederci ma non ci sono cristiani tra queste persone?<\/span><\/p>\n

N.o<\/span>
\nDobbiamo evitare di costruire muri come ci dice papa Francesco, dobbiamo prima cambiare noi stessi per cercare di essere vicini a queste realt\u00e0 e portare loro quello di cui hanno bisogno<\/span><\/p>\n

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Dar da bere agli assetati
\nMeditazione di mons. Gennaro Acampa<\/span><\/i><\/b>
\n<\/span><\/i>10 dicembre 2016<\/span><\/b><\/p>\n<\/div><\/div> <\/div><\/div><\/div>\n

Per la riflessione sull’opera di misericordia “Dar da bere agli assetati”, abbiamo avuto la grande gioia di poter avere con noi mons. Gennaro Acampa, vescovo ausiliario della nostra diocesi.
\nDella sua meditazione \u00e8 stata eseguita una registrazione e se ne riporta qui una trascrizione.<\/span><\/p>\n

La seconda opera di misericordia \u201cDar da bere agli assetati\u201d, per noi che viviamo nei paesi occidentali non \u00e8 qualcosa di molto coinvolgente e sentito tanto \u00e8 vero che spesso si mettono insieme le due opere \u201cDar da mangiare agli affamati\u201d e \u201cDar da bere agli assetati\u201d come un unico scopo.<\/span>
\nIn realt\u00e0 il problema in tanti parti del mondo \u00e8 avvertito ed assai grave. Io voglio sottolineare questa opera di misericordia utilizzando quello che dice il cardinale Sepe nella lettera pastorale dello scorso anno proprio dedicata a quest’opera di misericordia.<\/span>
\nDa alcuni anni stiamo riflettendo ogni anno su un\u2019opera di misericordia. Siamo partiti dal giubileo per la citt\u00e0 evidenziando alcune priorit\u00e0 per la citt\u00e0 quando la nostra citt\u00e0 viveva un momento di grande crisi e difficolt\u00e0. Lo \u00e8 tutt\u2019ora in difficolt\u00e0 ma in quel momento ci sembrava che la situazione stesse esplodendo. Allora il cardinale disse: \u201cFacciamo qualcosa!\u201d e indisse questo giubileo per la citt\u00e0 che non era un giubileo sacramentale o religioso ma era piuttosto un\u2019occasione per riflettere e per mettere insieme tutta la cittadinanza in modo che si potesse fare qualcosa per rendere pi\u00f9 vivibile la nostra citt\u00e0 di Napoli.<\/span>
\nIn realt\u00e0 la cosa part\u00ec in sordina, ma con l\u2019andare del tempo, nel corso dell\u2019anno ci fu un movimento sinergico che coinvolse tutta la comunit\u00e0 per fare qualcosa per Napoli.<\/span>
\nDa l\u00ec scatur\u00ec l\u2019idea di riflettere ogni anno su \u00a0un\u2019opera di misericordia e quest\u2019anno siamo gi\u00e0 alla terza opera di misericordia.<\/span>
\nPrima di esaminare pi\u00f9 nel dettaglio questo documento vorrei dire qualcosa in genere su quest\u2019opera di misericordia.<\/span>
\nIl fabbisogno di acqua \u00e8 necessario cos\u00ec come quella del cibo, forse anche di pi\u00f9. Per esempio si contraggono tante malattie per la carenza di acqua. Noi nei paesi occidentali non abbiamo di questi problemi ma c\u2019\u00e8 il grande pericolo di una guerra per l\u2019approvvigionamento dell\u2019acqua. Da un dato statistico oggi muoiono nel mondo 4 bambini al minuto per mancanza d\u2019acqua e ci sono nel mondo un miliardo di uomini che non hanno accesso all\u2019acqua potabile e due miliardi e mezzo che non hanno acqua per mezzo di un rubinetto. Per noi \u00e8 facile aprire un rubinetto ed avere acqua.<\/span>
\nCi sono donne nell\u2019Africa che portano secchi di 20 litri di acqua sulla testa e fanno chilometri per approvvigionarsi di acqua. Se pensiamo ai nostri problemi e alle nostre difficolt\u00e0 solo per qualche volta che si rompe una tubatura e restiamo senza acqua per qualche ora.<\/span>
\nQuindi \u00e8 un problema grosso e come dicevo potrebbe scoppiare una guerra. Questo ci deve far riflettere a non sciupare questo bene prezioso, essere quindi attenti all\u2019utilizzo di questo bene.<\/span>
\nDalla lettera del Cardinale \u00e8 scaturita l’idea di creare dei pozzi in Africa per cui alcune comunit\u00e0 parrocchiali del centro storico di Napoli hanno fatto raccolte economiche per inviare soldi in Africa perch\u00e9 venissero costruiti dei pozzi.<\/span>
\nSiamo arrivati persino che in alcuni posti sono stati deviati i corsi d\u2019acqua per accaparrarsi questa risorsa ed anche qui ci sono i presupposti per una guerra.<\/span>
\nIl \u201cDar da bere agli assetati\u201d \u00e8 quindi un\u2019opera di misericordia ma talvolta il bere insieme \u00e8 anche un segno di socialit\u00e0.<\/span>
\nIl Cardinale imposta la sua lettera non solo dal punto di vista materiale, come ho illustrato finora, ma anche in chiave simbolica, cosa significa aver sete, quali sono le nostre \u201cseti\u201d e come si possono colmare.<\/span>
\nIl Cardinale riparte dal quadro di Caravaggio \u201cLe sette opere di misericordia\u201d che \u00e8 collocato nella quadreria del Monte della Piet\u00e0. L\u2019immagine per questa opera \u00e8 Sansone che viene dissetato nel deserto. Quindi dice che le nostre strade i nostri luoghi sono assimilabili ad un deserto, dello squallore che esiste in tanti quartieri, delle difficolt\u00e0 che incontriamo dove si ha la sensazione di vivere nell\u2019aridit\u00e0 pi\u00f9 totale, come in un deserto dove non si vive ma si muore.<\/span>
\nE collega questa immagine del deserto anche ad un riferimento biblico dove noi sappiamo che il deserto \u00e8 un luogo invivibile ma \u00e8 stato il luogo dove il popolo di Dio ha fatto l\u2019esperienza della misericordia di Dio, si \u00e8 avvicinato a Dio, ha fatto l\u2019esperienza della grazia, dell\u2019acqua che scaturiva nel deserto e la manna come cibo che Il Signore dava al popolo. Ed \u00e8 importante dire questo oggi nel periodo di avvento dove ricordiamo Giovanni il Battista che \u00e8 andato nel deserto dove si pu\u00f2 incontrare Dio nel silenzio del deserto.<\/span>
\nDobbiamo tutti noi quindi sperimentare questo deserto nel senso positivo per avere pi\u00f9 apertura e contatto nei riguardi di Dio.<\/span>
\nNon si tratta, dice il Cardinale, di un insegnamento marginale di dare un bicchiere di acqua a chi ha sete ma significa anche rendersi custodi della natura e promotori della vita, perch\u00e9 l\u2019acqua \u00e8 vita. L\u2019acqua \u00e8 una risorsa tanto preziosa e siccome scarseggia nel mondo \u00e8 accaparrata da alcuni. E c\u2019\u00e8 anche il pericolo di un inquinamento.<\/span>
\nNella nostra citt\u00e0 abbiamo tante \u201cseti\u201d che vanno soddisfatte. La prima \u00e8 la sete del necessario: in tante famiglie manca la casa, il lavoro, un’istruzione soddisfacente dove molti non possono continuare gli studi per mancanze economiche. VIvendo nel centro della diocesi ho avuto modo di constatare che queste lettere pastorali hanno dato una risposta molto positiva ai problemi umani. Sono sorte tante mense nella nostra diocesi che preparano pasti per i poveri, dove quotidianamente si distribuisce cibo ai bisognosi. E ci sono molti volontari che aiutano. Io ho toccato con mano la bont\u00e0 della gente.<\/span>
\nMa in considerazione del tema di stasera dell\u2019acqua, sono sorti anche molti luoghi dove sono state allestite delle docce per dare modo a chi vive per la strada di lavarsi e di cambiare la biancheria.<\/span>
\nC\u2019\u00e8 anche una sete di conoscenza; noi viviamo a Napoli una grande contraddizione. A Napoli ci sono sei universit\u00e0 e siamo quindi super-attrezzati a livello culturale, ma questa universit\u00e0 non si \u00e8 aperta al popolo; cos\u00ec come ci sono tante persone illustri dal punto di vista culturale ed insieme tanta ignoranza. Questa cultura non \u00e8 riuscita a mediare e dare un accesso al sapere alla gente comune.<\/span>
\nC\u2019\u00e8 una sete di affetto. Mentre ci sono tanti che danno il loro tempo e le loro attenzioni per gli altri, ci sono ancora tanti, specialmente anziani che mancano di affetto, di vicinanza, di persone che si prendono cura.<\/span>
\nC\u2019\u00e8 sete di dignit\u00e0; con la mancanza di un lavoro onesto, la necessit\u00e0 di arrangiarsi. C\u2019\u00e8 quindi un bisogno di trovare qualcosa che dia dignit\u00e0 alla persona, con un lavoro che soddisfi e senza questo si ricorre a sistemi delinquenziali. \u00c8<\/span> comprensibile che quando una persona non pu\u00f2 soddisfare le necessit\u00e0 primarie ricorra a mezzi non leciti.<\/span>
\nC\u2019\u00e8 sete di normalit\u00e0 e di legalit\u00e0; a Napoli potremmo vivere veramente bene, abbiamo tutto intorno a noi, bellezze naturali, clima, ma ci manca la legalit\u00e0 e la normalit\u00e0 per cui tutto quello che abbiamo intorno sono improduttive e non aiutano la vita normale e ci portano nella difficolt\u00e0.<\/span>
\nMa la sete pi\u00f9 grande che abbiamo, anche se tante volte non la avvertiamo e non la manifestiamo \u00e8 la sete di Dio. S. Agostino che aveva fatto mille esperienze e aveva veramente tutto nella sua vita si accorse che il suo cuore era inquieto perch\u00e9 ci mancava Dio e quando scopr\u00ec Dio trov\u00f2 la pienezza della vita e la felicit\u00e0. \u00c8<\/span> una sete che noi possiamo soddisfare se noi orientiamo bene tutta la nostra vita; non si tratta di sconvolgere la nostra vita, ma solo di mettere un po\u2019 d\u2019ordine e di mettere DIo al centro della nostra vita e fare la scelta di Dio. E quando riusciamo a fare questa scelta noi non perdiamo niente ma riacquistiamo tutto, vediamo tutto sotto un\u2019altra luce e troveremo la pace e la gioia di vivere, la capacit\u00e0 di andare avanti. Il Signore non ci toglie il lavoro, l\u2019amicizia, le bellezze naturali.<\/span>
\nPrendiamo esempio da papa Giovanni Paolo II che \u00e8 diventato santo vivendo <\/span>la sua vita <\/span>nella pienezza, ma vivendo anche intensi momenti di preghiera e di sofferenza.<\/span>
\n\u00c8 questa una sete che noi dobbiamo colmare e se riusciamo a fare questo passo e riempirci di DIo, la nostra chiesa potr\u00e0 diventare la fontana del villaggio. Papa Giovanni XXIII utilizzava questo esempio ricordando il suo villaggio. Questa deve essere la parrocchia, la comunit\u00e0, i gruppi che si riuniscono, che devono crescere in se stessi ma anche avvicinarsi.<\/span><\/p>\n

E vi lascio ponendovi tre domande semplici che vogliono farvi riflettere:<\/span>
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